tag:blogger.com,1999:blog-52507788087170598222024-02-07T22:31:34.826-08:00ΑΝΑΧΩΡΗΤΗΣConstantinos Yannirishttp://www.blogger.com/profile/05591073095824871523noreply@blogger.comBlogger19125tag:blogger.com,1999:blog-5250778808717059822.post-87607820603013701642017-06-08T11:37:00.001-07:002017-06-08T11:38:50.441-07:00Pandora's Box<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL">Φαίνεται ότι οι
ΗΠΑ ετοιμάζονται να εμπλακούν σε έναν πόλεμο ο οποίος θα σηματοδοτήσει και το
τέλος της παγκόσμιας Αμερικανικής ηγεμονίας. 72 χρόνια ηγεμονίας ίσως φαίνονται
λίγα στην ιστορική κλίμακα, ζούμε όμως σε μια εποχή όπου ο ιστορικός χρόνος είναι πυκνός. Άλλωστε, είναι ενδιαφέρον ότι τόση
ήταν η διάρκεια ζωής (1917-1990) και του παραδοσιακού γεωστρατηγικού και
πολιτικού αντίπαλου των ΗΠΑ, της Σοβιετικής Ένωσης.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL">Η τωρινή πολιτική
ηγεσία των ΗΠΑ φαίνεται πρόθυμη να πέσει σε μια αυτοκαταστροφική παγίδα που
ενδέχεται να οδηγήσει στην διχοτόμηση αυτού του ομοσπονδιακού κράτους σε
ορίζοντα επταετίας (έως το 2024). Η παγίδα αυτή φαίνεται ότι στήνεται στην μέση
ανατολή με ενορχήστρωση του Ισραήλ το οποίο προτίθεται να εξαναγκάσει την
εμπλοκή των ΗΠΑ προκειμένου να εξασφαλίσει την μακροπρόθεσμη επιβίωσή του. Το
Ισραήλ βλέπει με εξαιρετική ανησυχία ότι η στρατιωτική επιρροή του Ιράν έχει
φτάσει μέχρι τα βόρεια σύνορά του. Έτσι, το Ισραήλ δεν θα διστάσει να στήσει
οποιαδήποτε προβοκάτσια προκειμένου να σύρει τις ΗΠΑ σε πόλεμο με το Ιράν, προκειμένου
να αντιμετωπιστεί η μόνη δύναμη στην περιοχή που είναι σε θέση να απειλήσει την
ασφάλειά και την ύπαρξη αυτού του νεότευκτου κράτους. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL">To ενδεχόμενο αυτό δεν αποκλείει την πιθανότητα ταυτόχρονης εμπλοκής των ΗΠΑ και στην ανατολική Ασία. Προς το παρόν όμως, οι εκεί σύμμαχοι των ΗΠΑ, η Νότια Κορέα και η Ιαπωνία, διστάζουν να συναινέσουν
σε μια επιθετική ενέργεια εναντίον της Βόρειας Κορέας η οποία θα άνοιγε το
κουτί της Πανδώρας στην περιοχή.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Constantinos Yannirishttp://www.blogger.com/profile/05591073095824871523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5250778808717059822.post-69105062265592431812016-12-04T17:06:00.001-08:002018-04-24T18:59:42.806-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Amidst
a resurgence of old-style nationalism, new countries are in the pipeline to be
created (e.g. Kurdistan) and old countries will fall apart. National strife is
to be expected soon, starting probably within next year (2017). I project the
following probability for the following political entities to officially
disintegrate by 2024: </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-ansi-language: EN-US;">Ukraine (99%) Syria (99%) Iraq (99%) Turkey (96%), USA
(86%) -roughly along borders of last civil war- and EU (98%) - the core of EU could retreat Northwards and in this case a new political conglomeration can gradually shape around
the Mediterranean. Switzerland will remain relatively affluent and function
again as a global treasury for the flow of capitals that will increasingly be
involved in both the conventional (military) operations and the financial and
telecommunication hostilities. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">A
global scale East vs West confrontation will occur starting 2017. In the
southern hemisphere the pattern is inverse with Autralia in support of the West
and much of south America in support of
the East . </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-ansi-language: EN-US;">However, the capital that will be obliterated- and
resolve in this manner the ongoing overaccumulation crisis- will
predominantly derive from the Global North. Consequently, the Global South that
will come through the conflict with respectively fewer losses. I doubt that
there is a substantial risk of mutual annihilation through nuclear war;
instead, the bloc of Western nuclear powers and the bloc of China -Russia will
most probably continue to fight proxy wars carried out with conventional
weapons. However, the ethics of war and past experience do not exclude the
possibility of a non-nuclear power to be attacked in a Hiroshima-like exemplary
punishment. Unfortunately, I have calculated a 55% probability for Turkey and a
35% probability for Japan to suffer a nuclear weapons attack by 2024. Moreover,
a conventional warfare escalation between Iran and Saudi Arabia and between
China and Japan seems inevitable. Concentration camps have already re-appeared
in Europe, and it looks very likely that anti-Islamic rhetoric and practice
will play a central role in western politics during the forthcoming conflict.
Because of the disproportionate suffering and scape-goating of Muslim
populations in the west islamophobia will be universally condemned after the
dust will settle down- in the same way antisemitism became a taboo post WWII.
After 2030, new economic development is expected with new ethics in place, the
natural environment will be central.</span></div>
</div>
Constantinos Yannirishttp://www.blogger.com/profile/05591073095824871523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5250778808717059822.post-12388925168247295692016-03-14T17:09:00.001-07:002016-03-18T07:33:37.370-07:00 Η Ελλάδα σε προσφυγικό σταυροδρόμι<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span lang="EL" style="color: black;"><span lang="EL">Η μεταναστευτική
κρίση που τελευταία αντιμετωπίζει η Ευρώπη έχει συγκεντρώσει το ενδιαφέρον όλου
του πλανήτη. Σε πολιτικό και κοινωνικό επίπεδο η Ελλάδα, παρότι δέχτηκε το
μεγαλύτερο κύμα μεταναστευτικών ροών, έδειξε μεγαλύτερη ανοχή από τις υπόλοιπες
ευρωπαϊκές χώρες και αντιμετώπισε το προσφυγικό ως ένα ζήτημα πρωτίστως
ανθρωπιστικό. Οι ναυαγοί που φτάνουν στις ακτές μας ζητώντας άσυλο, μας φέρνουν
μπροστά σε ενα ηθικό δίλημμα. Ο τρόπος που ο καθένας μα τοποθετείται σε αυτό το
δίλημμα, φανερώνει το ποιοί είμαστε. Ο πιο διάσημος θαλασσοπόρος όλων των
εποχών, ο Οδυσσέας, καραβοτσακίστηκε σε πολλές ακτές. Ενώ οι βάρβαροι Κίκονες
τον καταδίωξαν, οι πολιτισμένοι Φαίακες τον φιλοξένησαν για τρεις ημέρες προτού
ρωτήσουν ποιος είναι και από πού έρχεται, τηρώντας έτσι τον ηθικό κώδικα της
εποχής. Όταν τον άφησαν νύχτα στις ακτές της Ιθάκης, ο Οδυσσέας δεν αναγνωρίζει
την πατρίδα του και αναρωτιέται:<span class="apple-converted-space"> </span> <i>Αλί
σε μένα, σε ποιων έφτασα θνητών ξανά τη χώρα; Άνομοι τάχα να 'ναι, υβρισταί και
άγριοι, που δεν ψηφούν το δίκιο, για έχουν ψυχή θεοφοβούμενη και συμπαθούν τον
ξένο;<span class="apple-converted-space"> </span></i>(ν, 201-202). Αργότερα,
ο Οδυσσέας μεταμορφωμένος από την Αθηνά σε κουρελή και γέρο ζητιάνο συναντά το
χοιροβοσκό Εύμαιο. Ο Εύμαιος<span class="apple-converted-space"> </span> τον
καλοδέχεται ως ζητιάνο, τον φιλεύει στην καλύβα του και, όταν εκείνος τον
ευχαριστεί, του λέει:<span class="apple-converted-space"> </span><i>Σωστό
δεν το 'χω ο ξένος μου να νιώσει αψηφισμένος, κι ας είναι από σένα πιο δύστυχος</i></span><i><span lang="EL" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";">᾿</span><span lang="EL"> φτωχοί
και ξένοι έρχονται όλοι απ</span></i><i><span lang="EL" style="font-family: "Tahoma","sans-serif";">᾿</span><span lang="EL"> το Δία, κι είναι καλόδεχτο το χάρισμα μας πάντα όσο μικρό κι αν είναι<span class="apple-converted-space"> </span></span></i><span lang="EL">(ξ, 56-59).
Κάποτε ο ξένος θεωρούνταν πρόσωπο<span class="apple-converted-space"> </span> ιερό
και απαραβίαστο- η συμπεριφορά προς τον οδοιπόρο, το φτωχό και τον ξένο ήταν
μέτρο πολιτισμού. Οι ικέτες και οι αιτούντες άσυλο είχαν θεϊκή προστασία.</span></span><br />
<span lang="EL" style="color: black;"><span lang="EL"></span></span><br />
<span lang="EL" style="color: black;"><span lang="EL"></span></span><span lang="EL" style="color: black;">Η
σημερινή πραγματικότητα είναι κάπως διαφορετική. Οι τωρινοί ξένοι δεν
καλύπτονται από πέπλα μυστηρίου όσον αφορά την καταγωγή τους. Γνωρίζουμε πολύ
καλά και ποιοι είναι και πώς βρέθηκαν εδώ. Κατέφυγαν σ’ εμάς γιατί οι πόλεις
τους βομβαρδίστηκαν, τα σχολεία τους έκλεισαν, τα μουσεία τους λεηλατήθηκαν,
ξένοι στρατοί εισέβαλαν στις χώρες τους. Η Δύση μίλησε για αξίες και για
δημοκρατία, αλλά στήριξε τις πιο ακραίες ένοπλες ομάδες, όπως τους Ταλιμπάν και
το Ισλαμικό Κράτος. Οι σύμμαχοι της Ελλάδας, αφού καταλήστευσαν τις χώρες τους
είτε με απ’ευθείας εισβολές είτε προκαλώντας και χρηματοδοτώντας εμφυλίους
πολέμους, τώρα αρνούνται να δεχτούν τους πρόσφυγες που προκάλεσε η πολιτική
τους. Δυστυχώς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η σύγχρονη Ελλάδα δεν
ήταν ούτε ουδέτερη ούτε παρατηρητής σε αυτά τα εγκλήματα πολέμου. Οι πολιτικές
ηγεσίες της χώρας συναίνεσαν<span class="apple-converted-space"> </span> στους
βομβαρδισμούς του Ιράκ αλλά και της Σερβίας και έστειλαν στρατιωτικές δυνάμεις
στο Αφγανιστάν. Γι’ αυτή τη συναίνεση και ανοχή της η Ελλάδα εισέπραξε ασφαλώς οικονομικά
και πολιτικά ανταλλάγματα. Για πολλά χρόνια ο λαός της Ελλάδας ευημερούσε
απολαμβάνοντας τα καινούρια του καταναλωτικά αγαθά. Δε μας απασχόλησε ποτέ από
πού προήλθε αυτός ο πλούτος- μπορούσαμε να κοιτάμε από την άλλη μεριά όσο οι
βόμβες δεν έπεφταν στο δικό μας κεφάλι. Είναι όμως διαπιστωμένο ότι, αν μάθεις
να ανέχεσαι την αδικία, δε θα αργήσει να χτυπήσει και τη δική σου πόρτα.</span><span lang="EL" style="color: black; font-family: "verdana" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span><br />
<span lang="EL" style="color: black;"></span><br />
<span lang="EL" style="color: black;">Οι
ελίτ που παίρνουν τις αποφάσεις σ’ αυτόν τον κόσμο δεν επηρεάζονται απο
συναισθηματισμούς- θα κάνουν ό,τι χρειαστεί για να διατηρήσουν τα προνόμιά
τους. Είναι σε θέση να κερδίζουν από τους πολέμους, τις μεταναστευτικές ροές
και την ανοικοδόμηση που θα ακολουθήσει. Δε σοκάρονται από τη φτωχεια, γιατί
γνωρίζουν καλά ότι ο πλούτος τους βασίζεται στη φτώχεια των άλλων. Η
μετανάστευση δεν τους απειλεί, γιατί πολύ απλά οι μετανάστες δε θα χτυπήσουν τα
δικά τους μεροκάματα, τα προσφυγόπουλα δε θα κοιμηθούν στις δικές του πλατείες.
Για την ανώτερη τάξη είμαστε όλοι εν δυνάμει μετανάστες. Και κάτι ακόμα· η
ανώτερη τάξη δεν έχει πατρίδα ούτε δεσμούς αίματος με τη γη. Αν ένας τόπος δεν
τους κάνει πια, έχουν τα πνευματικά και υλικά εφόδια να πάνε αλλού, όπως έχουν
ξανακάνει. Αν τους ρωτήσετε, θα σας πουν ότι η κρίση δημιουργεί ευκαιρίες.</span><span lang="EL" style="color: black; font-family: "verdana" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span><br />
<span lang="EL" style="color: black;"></span><br />
<span lang="EL" style="color: black;">Η
εργατική και η μεσαία τάξη των ευρωπαϊκών χωρών, ασπαζόμενες με τη σειρά τους
την ηθική της ανώτερης τάξης, νοιάζονται μόνο για τα στενά οικονομικά τους
συμφέροντα. Όμως, αντίθετα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με την
ανώτερη τάξη, βλέπουν τα δικά τους προνόμια να απειλούνται από τη μετανάστευση.
Ως μια προσπάθεια να προστατεύσουν τα κεκτημένα τους, οι ήδη πιεζόμενες κοινωνικές
ομάδες της Ευρώπης οχυρώνονται πίσω από μια αντιμεταναστευτική ρητορική και ένα
εθνοκεντρικό αφήγημα. Όμως ο εθνοκεντρισμός τους είναι κούφιος· η
παραδοσιολατρεία μια πρόφαση. Ο αληθινός τους φόβος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι ότι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θα κληθούν να μοιραστούν το λιγοστό τους
πλούτο με τους νεοφερμένους. Στην πραγματικότητα η αντιμεταναστευτική πλευρά
δεν ενοχλείται από το αλλότριο των προσφύγων και των μεταναστών, αλλά από τη
φτώχεια τους. Στη χώρα μας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα ίδια
κοινωνικά στρώματα που εμφανίζονται ως ξαναγεννημένοι εθνικιστές, ξεπούλησαν
εύκολα την πολιτιστική ταυτότητα αυτού του τόπου. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όσο όλα πήγαιναν καλά, αρέσκονταν να επιδεικνύουν
τα ξενόφερτα γκάτζετ τους, λάτρευαν τα εισαγόμενα πολιτιστικά προϊόντα, δεν
είχαν ποτέ πρόβλημα με τα αλλότρια ήθη που έφερε ο<span class="apple-converted-space"> </span> μαζικός τουρισμός και τελικά
δέχτηκαν να κάνουν την υπερκατανάλωση τρόπο ζωής Τώρα, ξαφνικά, θυμήθηκαν τον
ελληνισμό. Ας κάνουμε λοιπόν τη διάκριση: Οι νέοι μουσαφίρηδες δεν τους
ενοχλούν επειδή είναι ξένοι, αλλά επειδή<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>δεν έφεραν χαρτζηλίκι· οι πρόσφυγες είναι γι’αυτούς ανεπιθύμητοι γιατί
κατέφυγαν σ’ εμάς ως ικέτες και όχι ως επικυρίαρχοι.</span><span lang="EL" style="color: black; font-family: "verdana" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span><br />
<span lang="EL" style="color: black;"></span><br />
<span lang="EL" style="color: black;">Τι
θέση λοιπόν πρέπει να πάρουμε όταν η επόμενη βάρκα φορτωμένη με πρόσφυγες εξωκοίλει
στην Εφταλού; Προτείνω να κρατήσουμε μια στάση ελληνική. Ελληνική όχι με τη
στενή, μικρόψυχη έννοια των εθνικιστών, αλλά με την πανανθρώπινη έννοια, που
ορίζει η θέση του ελληνικού πνεύματος στο πάνθεον των πολιτισμών. Ελλείψει επιζώντων
συγγενών, οι σημερινοί κάτοικοι του τόπου οριστήκαμε διαχειριστές αυτού του αρχαίου
πνεύματος. Βρεθήκαμε να βαστάμε, όπως και κάθε λαός, το νήμα μιας μακράς
παράδοσης που μεταδίδεται ακούσια από γενιά σε γενιά. Αλλά το δικό μας
χιλιομπλεγμένο νήμα δε μας συνδέει με την Ευρώπη. Η Ευρώπη πήρε από την Ελλάδα σκόρπιες
κλωστές και τις προσάρμοσε στις δικές της ανάγκες· μας έδωσε την εξειδίκευση,
τον επιμερισμό, την εργαλειακή αντίληψη, το θαύμα της εφαρμοσμένης τεχνολογίας.
Για να καταλάβει τον κόσμο ο Ευρωπαίος, τον χώρισε σε μικρά κουτάκια, αλλά
ξέχασε να τα ξαναενώσει· έτσι, τα κουτάκια έγιναν ο κόσμος. Εμείς, αντίθετα, κουβαλάμε
μια παλιότερη, ανατολίτικη θύμηση, που μας λέει ότι κάποια πράγματα στη ζωή είναι
άρρητα: δεν μπορούν να μετρηθούν, να επιμεριστούν ή να υπολογιστούν. Το δικό
μας αρχαίο, πρωταρχικό νήμα μας συνδέει με την εποχή που ο άνθρωπος αγωνιζόταν
ακόμα να ξεχωρίσει από το ζώο. Αυτή η μνήμη, που δεν υπάρχει στη Δύση, φέρει ένα
σύνολο κανόνων, που φτιάχτηκαν για να κρατήσουν τον άνθρωπο ψηλά. Να φυλάξουν
τον άνθρωπο, μη και γυρίσει<span class="apple-converted-space"> </span> πάλι
στο ζώο την πρώτη στιγμή που θα του λείψει πάλι το φαΐ, η στέγη, το ταίρι. Και
είναι αυτή η μνήμη που ξυπνάει σε στιγμές κρίσης και ορμηνεύει τη γιαγιά από τη
Λέσβο να πάρει αγκαλιά το προσφυγάκι και να του δώσει λίγο γάλα καθισμένη στο
πεζούλι της. Κάνει το χρέος της χωρίς να λογαριάζει, χωρίς να υπολογίζει ούτε
από πού κρατάει το προσφυγάκι, ούτε ποιο είναι το όνομά του. Γιατί εκείνη τη
στιγμή, κι ας μην το ξέρει, σηκώνει στα χέρια της ολόκληρη την ανθρωπότητα.</span><span lang="EL" style="color: black; font-family: "verdana" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
Constantinos Yannirishttp://www.blogger.com/profile/05591073095824871523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5250778808717059822.post-3924767166569857792015-11-21T11:52:00.002-08:002015-11-23T05:58:02.034-08:00On terrorism<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Islamo
fascism as an ideological construct<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Arguably, those
inspired by the ISIS ideology</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">
can be described by the term islamo-fascists. Their ideology of cultural
superiority and the means and circumstances through which they gather popular support
is reminiscent of the resurgence of fascist cells in Europe. Islamo-fascism has
inherited European fascism’s hate for hate diversity, otherness and individual
rights but has some special founding characteristics. In Europe, fascism has
built its ideology around the recent construct of the nation state. In the
Middle East where states are post-colonial artifacts, fascism builds around sectarian
religious identity. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">I</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">slamo
fascists are funded from abroad</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Both resurgent European fascism and islamo-fascism
recruit populations who are economically marginalized and feel powerless
because of their alienation from the political process. According to Trotsky,
fascism is a plebeian movement in origin, directed and financed by big
capitalist powers. This description is disturbingly accurate in the case of
ISIS, which is reported as receiving direct funding from 30 countries, both Islamic
and non-Islamic. These economic interests seem determined to maintain and capitalize
on ISIS for as long as it can prove useful. </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Moreover, the
islamo-fascists </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">have been proven
extremely useful for the European political class (notably in France) who have been
keen on taking advantage of the attacks to promote their own agendas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">The political class capitalizes on terrorism<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">The days after the Paris attacks we have seen a
deliberate attempt by the ruling class to capitalize on the attacks by
multiplying the terror effect on the population. The political class and the
media have utilized the attacks </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">in order to maximize
their own political gains. This manipulation has helped to </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">align the population with the government, give
enhanced powers to the security forces and restrict political dissent. This is
not the first time that the ruling elites have manipulated the outcry created by
terrorist attacks </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">as an opportunity to consolidate their
power.<span style="color: grey; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 128;"> </span>Through
the terrorist finding, the upper class is able to propagate fear and use it as
a form of social </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">imposition
and </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">control.
Hence, this is a case where the political-media complex incites terror within
the population in order to gain politico-economic benefits. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">The
use of the term terrorism is problematic<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Historically, organized
power structures started to use the term terrorism to characterize the actions
of militant groups with political objectives. However, the use of the term terrorism
is highly problematic, since it is not clear how it can include groups that use
arms to achieve political goals, but exclude some higher order political
structures that do exactly the same. For example, hundreds of thousands faced a
violent death as a result of the 2003 Iraq invasion, a case where forged
evidence on weapons of mass destruction was only a thin disguise for the
political motives of the operation. Thus, a definition for the contemporary use
of terrorism could be <i style="mso-bidi-font-style: normal;">the use of violence
as a means to achieve political goals by forces which do not represent an
official state order</i>. This definition is protects the founding principle of
the modern state for Max Weber, which is the monopoly of the legitimate use of
physical force within a given territory. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">What
is at stake and who will pay the bill<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-indent: 21.3pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Finally, even as terrorism
is often manipulated by the big capital, things can always get out of control.
In our days, we are witnessing how islamo-fascists in the Middle East and
xenophobic fascist elements in the west and are entangled in a positive
feedback that enhances the influence of both. In the meanwhile, secular
refugees from Syria and other warzones who cross into Europe may soon find
themselves trapped between Scylla and Charybdis: Trying to flee the
islamo-fascists, they can only hope to be spared from the aggression of Europe’s
xenophobic constituents. The anomie of our world can no longer be sustained:
the plight of the refugees tells of a broader deracination of which we may only
be at the beginning. As the drama unfolds, the global masses brace for the
worst. However, as always, views differ according to vantage points. What is
catastrophe for the many, may be an opportunity for the few.<o:p></o:p></span></div>
</div>
Constantinos Yannirishttp://www.blogger.com/profile/05591073095824871523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5250778808717059822.post-19012361557822006402015-09-10T08:26:00.002-07:002015-09-13T10:47:32.734-07:00A heretic view on the Syrian displaced<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 18.9pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #191919; font-family: "Times New Roman","serif";">Many of us realize,
with some discomfort, that there are no safe havens from the effects of the
global socioeconomic crisis. Europe experiences today an influx of war refugees
which is reminiscent of earlier historical times. Most of the Syrian war
refugees enter Europe by crossing the sea to the Greek islands and mainland. Between
1922 and 1923, one and a half million</span><span style="color: #191919; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-CA;"> Anatolian Greek refugees following
exactly the same path to migrate from Turkey to Greece, as a result of the last
war between the two countries; half a million Turks followed the reverse route
into Turkey.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 18.9pt;">
<span style="color: #191919; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-CA;">The 1922/ 1923
Greek refugees did not receive a </span><span lang="EN-US" style="color: #191919; font-family: "Times New Roman","serif";">much warmer reception in Greece than
the Syrians do today. Being financially destroyed, they were sheltered initially
in tents. However, contemporary Greek historians agree that these people helped
the country develop socially and economically, and were at large responsible
for the passage of Greece to modernity.</span><span lang="EN-US" style="color: #191919; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-CA;"> </span><span lang="EN-US" style="color: #191919; font-family: "Times New Roman","serif";">As many of them were highly educated urbanites, they brought new
mentalities to the newly founded Greek state. In another example, Europe saw an
outward current of immigration when more than 100 000 German Jews fled to North
America to escape the rise of Nazism. Most of them were affluent urbanites, and
despite being uprooted, they </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";">made
powerful contributions to the postwar<span style="color: #191919;"> cultural,
academic and economic development of Canada and the United States. This is not
to say that poorer immigrants are less useful. It is just a reminder that we
live in class-based societies and people of the upper class show an impressive
ability to regain their social status even after they’ve lost everything. In
fact, we live in class societies where the chances of inter-class mobility are
few.</span></span><span style="color: #191919; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-CA;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 18.9pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #191919; font-family: "Times New Roman","serif";">Let’s return to the
Syrians. They cross into Europe illegally, with rubber boats, because the legal
way is effectively blocked by the European countries. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>But unlike the Greek and Jewish refugees of
the 20<sup>th</sup> century, the Syrians had enough time to sell off their
assets and pay for the expensive route to Europe. In our screens, we have
watched them landing ashore the Greek and Italian islands: they talk to the
media unreserved, in good English and hold smartphones. Reasonably, the 250000
Syrian refugees who made it into Europe are members of the upper class: They represent
only the 2% of the total population of displaced in Syria, the only ones who
had the financial and mental resources to cross into Europe. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 18.9pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #191919; font-family: "Times New Roman","serif";">The Syrian refugees
are not a burden for their receiving countries. We have seen that refugees
carry their social class with their baggage, together with their education and
attitudes. Even if they’ve spent the last of their savings in their way to
Europe, they have the social resources to rebuild their socioeconomic standing.
They represent a useful human capital for the aging European countries. If the
European governments were not bound by their racist and xenophobic constituencies,
they would embrace these highly educated, English speaking, resourceful people.
After all, arguably, if they made it in the Middle East, they can make it
everywhere. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 18.9pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #191919; font-family: "Times New Roman","serif";">Instead, the war refugees
are a problem for the countries that they’ve left behind, where radicalism will
fester hand in hand with poverty and mal-education. The crisis in Syria did not
happen by itself. Several regional and international powers were explicitly or
implicitly involved; these are the same nations that refuse to receive the Syrian
refugees today. The welcoming of Syrian, Iraqi and Afghan refugees of war is
not only about humanitarianism, it is a minimum act of war reparation.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
Constantinos Yannirishttp://www.blogger.com/profile/05591073095824871523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5250778808717059822.post-64835859863521959622015-06-27T14:18:00.001-07:002015-06-27T14:18:17.355-07:00Τώρα που η Ιστορία καίει σαν πυρωμένο σίδερο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;">Ας πω κι εγώ τα
δικά μου από την εσπερία. Πρώτα από όλα, η οικονομική κρίση δεν είναι Ελληνική
αλλά παγκόσμια. Πρόκειται για μια κρίση συσσώρευσης κεφαλαίου που τα κυρίαρχα
μέσα ενημέρωσης στην Δύση προσπαθούν να αποσιωπήσουν προσποιούμενα ότι όλα πάνε
καλά. Η κρίση αυτή έχει ξεκινήσει ήδη να δημιουργεί γενικευμένη γεωπολιτική
αποσταθεροποίηση που φαίνεται ότι θα μετατραπεί σύντομα σε οικονομική και
στρατιωτική σύγκρουση μεταξύ των μεγάλων γεωπολιτικών μπλοκ.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δεν είναι προφητεία του Παΐσιου, είναι η
παλιά ανάλυση του θείου Μάρξ. Η εμπειρία του τελευταίου μεγάλου πολέμου, που
ξέσπασε εννέα χρόνια μετά από την κρίση του 1929-1930, δείχνει ότι δεν έχουμε
πολύ χρόνο μπροστά μας. Φυσικά, κανείς δεν ξέρει πώς ακριβώς θα εξελιχθεί το
πράγμα αλλά φαίνεται ότι η παλιά κόντρα των Η.Π.Α. με την Ρωσία για τον έλεγχο
του βορείου ημισφαιρίου θα έχει πρωταγωνιστικό ρόλο. Μια άλλη σύγκρουση που
είναι ήδη σε εξέλιξη και φαίνεται ότι θα κλιμακωθεί είναι αυτή της Δύσης με τον
μουσουλμανικό πολιτισμό. Πριν πάρουμε θέση θα πρέπει να ξαναδούμε ποιοι είμαστε
και από που ερχόμαστε.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;">Η Ελλάδα βρίσκεται
στο επίκεντρο αυτών των συγκρούσεων καθώς βρίσκεται σε σταυροδρόμι θρησκειών
και πολιτισμών. Η ιδιαιτερότητα της χώρας είναι ότι γεωγραφικά, πολιτιστικά και
ως οικονομικό μοντέλο δεν ανήκει ούτε στην Ανατολή, ούτε στην Δύση. Είναι μια
χώρα «μικρή σε έκταση χώρου και απέραντη σε έκταση χρόνου» όπως είχε πει ο
Ελύτης. Στην πραγματικότητα, μπορεί να περιγραφεί ως ένα πολιτιστικό απολίθωμα
που έχει προσκολληθεί σε έναν ξένο πολιτισμό (τον Δυτικό) προσπαθώντας να
επιβιώσει. Αυτός ο καταναγκασμός έχει προκαλέσει ένα σύνδρομο κατωτερότητας
στους σε πολλούς συμπατριώτες μας, οι οποίοι βλέπουν την δυτική Ευρώπη ως πιο
προοδευμένη κοινωνικά, οικονομικά και πολιτιστικά. Αυτή η πρόοδος, παρολα αυτά, είναι
γνωστό ότι βασίζεται στην κλεπτοκρατία, την αποικιοκρατία και την καταλήστευση
των φυσικών πόρων του πλανήτη. Όσοι περιμένουν ότι προσκολλημένοι στην Δύση θα
μπορούμε να τρώμε ακόμα «απο τα ψίχουλα που πέφτουν απ’το τραπέζι των αφεντικών
μας» (για να παραφράσω την Καινή Διαθήκη 15:24-31), θα πρέπει να το
ξανασκεφτούν. Σύντομα το πάρτυ τελειώνει και για την πολιτική τάξη των χωρών
της Δύσης η οποία θα πρέπει να υπερασπιστεί την θέση της απέναντι σε
αναδυόμενες δυνάμεις. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;">Ποιο θα είναι το
μέλλον της χώρας αν αποστασιοποιηθούμε από την Δύση; Ίσως δεν θα μπορέσουμε να
συνεχίσουμε τον μετασχηματισμό της κοινωνίας μας σε μια εξελιγμένη
κεφαλαιοκρατική οικονομία που θα έχει ως κεντρική αξία το κέρδος. Πότε όμως
αποφασίσαμε ότι το μέλλον μας θα είναι ο καπιταλισμός τύπου καζίνο και η
εμπορευματοποίηση των πάντων; Ίσως το μοντέλο ανάπτυξης που στηρίζεται στις
υπηρεσίες και τον τουρισμό να μην είναι τόσο κακό τελικά. Να είχε μέσα και λίγο
πολιτισμό και παιδεία! Θα ήταν συνεπές αν είχαμε επενδύσει περισσότερα ως κοινωνία
σε αυτά που αποτελούν το συγκριτικό πλεονέκτημα της χώρας. Παρόλα αυτά, δεν
χρειάζονται πολλά οικονομικά για να καταλάβει κανείς ότι με 25 εκατομμύρια
τουριστικές αφίξεις το χρόνο η χώρα δεν μπορεί να την έχει τόσο άσχημα. Μια
πιθανή έξοδος από το ευρώ θα ενίσχυε τόσο τον τουρισμό οσο και την παραγωγική
ανασυγκρότηση της οικονομίας. Στην πραγματικότητα το διακύβευμα, και ο
βαθύτερος φόβος των Ελλήνων πολιτών από την ρήξη με την Ευρωπαϊκή ένωση είναι η
γεωπολιτική απομόνωση της χώρας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;"></span><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;">Ας δούμε τώρα τι
γίνεται στην γειτονιά μας. Το πολιτικό Ισλάμ που κυβερνά την Τουρκία κατά την
τελευταία δεκαετία έχει ήδη απομακρυνθεί από την Δύση διακόπτοντας την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μακρά συμμαχία που έχε με Ισραήλ και τις
Η.Π.Α. και προσπαθεί να εμφανιστεί ως ο εκπρόσωπος των ανά της γης μουσουλμάνων.
Σε αυτές τις συνθήκες, ζητείται ουσιαστικά από την χώρα μας να παίξει τον ρόλο
του προκεχωρημένου φυλακίου της Δύσης, χωρίς να παίρνει τίποτα σε αντάλλαγμα.
Όταν το Ισραήλ βρέθηκε σε παρόμοια θέση, αναπροσάρμοσε ακαριαία την στρατηγική
του και συμμάχησε με την Ελλάδα. Φαίνεται ότι η Ελλάδα προσανατολίζεται πλέον
σε έναν κάθετο άξονα συνεννόησης, που ξεκίνησε με αφορμή τα κοιτάσματα των
υδρογονανθράκων στην ανατολική Μεσόγειο και περιλαμβάνει την Ρωσία, την Ελλάδα,
την Κύπρο, το Ισραήλ και την Αίγυπτο. Η χώρα μας, σε έναν κόσμο που γίνεται
πολυπολικός θα αναπτύξει αναγκαστικά και άλλες συμμαχίες. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;"></span><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL;">Αν η Ευρωπαϊκή
ένωση θέλει πράγματι να αποκοπεί από τις εξελίξεις στην ανατολική Μεσόγειο,
τότε καλά κάνει και αποξενώνει την Ελλάδα με την πολιτική της. Είναι καιρός να
ερωτηθούμε κι εμείς αν θέλουμε να είμαστε μέρος αυτής της Ευρώπης που απέδειξε
ότι είναι ρατσιστική, συγκεντρωτική και βαθιά αντιδημοκρατική. Η Ευρώπη,
δυστυχώς, δεν είναι πια η δροσερή και πολλά υποσχόμενη κοπελίτσα που κυνηγούσε
ο Δίας μεταμορφωμένος σε Ταύρο για να μαρκαλέψει. Είναι μια γριά, ξεπεσμένη
αριστοκράτισσα που αν την συναντούσε τώρα ο θεός κανείς δεν θα μάθαινε το όνομά
της.<o:p></o:p></span></div>
</div>
Constantinos Yannirishttp://www.blogger.com/profile/05591073095824871523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5250778808717059822.post-87394141207768895352013-03-26T12:52:00.001-07:002013-03-26T12:52:01.315-07:00Φύγαν’ οι παππούδες<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Οι ιδεολογίες μας, οι εθνικές συμμαχίες, η οικονομική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και κοινωνική μας εξέλιξη είναι σε μεγάλο βαθμό απόρροια της πραγματικότητας που διαμορφώθηκε μετά το τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου. Στη χώρα μας αυτή η περίοδος άφησε βαθιά τα σημάδια της: όλοι μας λίγο πολύ έχουμε ακούσει κάποια ιστορία από την Κατοχή ή τον Εμφύλιο, από τους παππούδες ή τους προγόνους μας. Απασχολημένοι με τις καθημερινές μας έννοιες, δε συνειδητοποιήσαμε ότι αυτές οι διηγήσεις άρχισαν να σπανίζουν: κάποιος που το 1940 ήταν 18 χρονών, θα πρέπει να είναι σήμερα πάνω από 90. Η μνήμη αυτή, που σβήνει σιωπηλά περνώντας στην Ιστορία, προκαλεί αναταράξεις στη σημερινή πραγματικότητα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Μετά το Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο επιβλήθηκε αποστρατιωτικοποίηση στις ηττημένες χώρες Γερμανία και Ιαπωνία, οι οποίες, παρά την αλματώδη οικονομική τους ανάπτυξη,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δυσκολεύονταν να ξεπεράσουν το στίγμα της συμμετοχής τους στον «άξονα του κακού», κάτι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που βίωναν ως συλλογική ενοχή. Παράλληλα, οι Εβραίοι κατάφεραν τη δημιουργία του κράτους του Ισραήλ στην Παλαιστίνη, ώστε να προστατευτούν καλύτερα σε περίπτωση μελλοντικών διωγμών. Εισήγαγαν τον όρο «ολοκαύτωμα»<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και βάφτιζαν ως αντισημίτες όσους ασκούσαν κριτική στις στρατιωτικές επιλογές του κράτους του Ισραήλ. Η πολιτική αυτή, που χρηματοδοτήθηκε κυρίως από το εβραϊκό κεφάλαιο που είχε βρει καταφύγιο στις ΗΠΑ, ήταν αποτελεσματική για περίπου 60 χρόνια.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Η πρώτες ενδείξεις ότι κάτι άρχισε να αλλάζει παρουσιάστηκαν στον πόλεμο που εξαπέλυσε το Ισραήλ στο νότιο Λίβανο το 2006 και ιδίως στην επίθεση των Ισραηλινών ειδικών δυνάμεων στο πλοίο </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">Mavi</span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">Marmara</span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">, που επιχειρούσε να μεταφέρει ανθρωπιστική βοήθεια στη Γάζα. Για πρώτη φορά οι αντιδράσεις της παγκόσμιας κοινής γνώμης (και σε μικρότερο βαθμό των κυβερνήσεων) ήταν κυρίως εναντίον του κράτους του Ισραήλ. Οι ενέργειες αυτές δε συγκαταλέγονται στα μεγαλύτερα εγκλήματα που έχει διαπράξει το εβραϊκό κράτος - από τις αντιδράσεις όμως φάνηκε ότι το πολιτικό του κεφάλαιο έχει αρχίσει να εξαντλείται. Φυσικά, η επεκτατική του πολιτική πιθανότατα θα συνεχιστεί, έστω και χωρίς την ανοχή της διεθνούς κοινής γνώμης.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Μια δεύτερη ένδειξη της άμβλυνσης των επιπτώσεων του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου είναι η νέα Γερμανία. Σε διαρκή οικονομική ανάπτυξη από το 1945 και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απορροφώντας επί δεκαπενταετίας, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μετά το 1991,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το δύσπεπτο ανατολικό κομμάτι της χώρας, η Γερμανία αναδείχθηκε ως η πιο ισχυρή πολιτική και οικονομική οντότητα στην Ευρώπη. Η Ευρωπαϊκή Ένωση της πρόσφερε το ιδανικό σχήμα για να εδραιώσει την οικονομική και πολιτική της κυριαρχία. ‘Έτσι, η μέχρι πρότινος συνεσταλμένη Γερμανία, που ντρεπόταν για το ναζιστικό παρελθόν της, αποφάσισε ότι πλήρωσε ικανό τίμημα για όλα αυτά και ξεκίνησε να κατακτήσει την Ευρώπη για άλλη μια φορά. Στο κάτω-κάτω είναι ή δεν είναι η πιο σκληρά εργαζόμενη φυλή, αξιόπιστη και αποτελεσματική, τίμια και προτεσταντική,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με δυο λόγια καλύτερη από όλες τις άλλες; Η γερμανική ιδεολογία της φυλετικής ανωτερότητας βγήκε ξανά από το λυχνάρι. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Το τρίτο παράδειγμα βρίσκεται στη μικρή μας χώρα. Η Χρυσή Αυγή έχει μια κοινωνική επιρροή που αποτυπώνεται από τις εταιρείες δημοσκοπήσεων περίπου στο 15%. Αυτό το μόρφωμα δε θα μπορούσε να έχει την ανοχή της κοινωνίας όταν αυτή κουβαλούσε ακόμα τις μνήμες της Κατοχής. Πριν από 10 ή 20 χρόνια ήταν μαζί μας αυτοί που τα είχαν δει όλα αυτά από κοντά: Τους μαυροντυμένους, τους χίτες, τους γερμανοτσολιάδες - τον αντικομμουνισμό, τον εθνικισμό, τη φυλετική καθαρότητα. Και σήμερα που όλα αυτά επαναλαμβάνονται, οι κοινωνικές συνθήκες είναι ανησυχητικά όμοιες με αυτές που γέννησαν το ναζισμό στην Γερμανία του 1930: Μόνο που τώρα η εθνική ταπείνωση και η οικονομική ανέχεια επιβάλλονται σ’ εμάς από το πρώην θύμα, την ίδια τη Γερμανία.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Αν η Ιστορία <span style="color: #333333;">πράγματι</span> πρόκειται να επαναληφθεί με τη μορφή μιας παρωδίας, φαίνεται πως, στ’ αλήθεια, έχει μια πολύ κακή αίσθηση του χιούμορ.</span></div>
</div>
Constantinos Yannirishttp://www.blogger.com/profile/05591073095824871523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5250778808717059822.post-38492685513405138802013-03-14T13:13:00.002-07:002013-03-14T13:13:46.253-07:00Ποιος χρειάζεται την παραδοσιακή μουσική;<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-indent: 18pt;">
Η χώρα μας βρίσκεται πάνω σ’ ένα σταυροδρόμι πολιτιστικών και πληθυσμιακών ρευμάτων, που μέσα στο χρόνο τής έδωσαν μια ιδιαίτερη ταυτότητα. Συνήθως σκεφτόμαστε αυτήν την ιδιαιτερότητα ως ένα βάρος που πρέπει να κουβαλάμε κι όχι ως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένα συγκριτικό πλεονέκτημα. Παγιδευμένοι σ’ έναν φαύλο κύκλο αυτοταπείνωσης, ίσως να ξεχνάμε ότι ο πλούτος αυτής της μικρής χώρας είναι η αστείρευτη ποικιλία σε τοπία, στα έθιμα, την ιδιοσυγκρασία, την κουζίνα, τη μουσική. Μουσική που παραδόθηκε στα χέρια μας σαν ακατέργαστο διαμάντι, από το δημοτικό μέχρι το ρεμπέτικο και λαϊκό τραγούδι, τις αμέτρητες παραλλαγές από όργανα και ρυθμούς σε κάθε γωνιά της χώρας, που μια ζωή δε φτάνει αν αποφασίσει κανείς να τα μελετήσει. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-indent: 18pt;">
Πώς μπορεί η Ελλάδα να προστατέψει αυτήν την κληρονομιά; Η σημερινή οικονομική και πολιτική κατάσταση, δυστυχώς, δεν επιτρέπει να γίνουν και πολλά για την προστασία της μουσικής μας παράδοσης. Θα μπορούσαν όμως να διατηρηθούν όσα (λίγα) είχαν σχεδιαστεί σωστά. Στην περίπτωση της μουσικής εκπαίδευσης, γνωρίζω δύο τέτοια παραδείγματα: Τα μουσικά σχολεία, που λειτουργούν σε όλους τους νομούς της χώρας, και το Τμήμα Λαϊκής και Παραδοσιακής Μουσικής του ΤΕΙ Άρτας. Αυτές οι εκπαιδευτικές δομές είναι η μόνη δυνατότητα που έχει ένας νέος άνθρωπος να διδαχθεί ένα παραδοσιακό μουσικό όργανο εξασκώντας το συνταγματικά κατοχυρωμένο δικαίωμα της δημόσιας εκπαίδευσης. Σήμερα το Τμήμα Λαϊκής και Παραδοσιακής Μουσικής κλείνει (σχέδιο «Αθηνά») και τα μουσικά σχολεία υπολειτουργούν από χρόνιες ελλείψεις καθηγητών.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-indent: 18pt;">
Η πολιτική ηγεσία, αποκομμένη και απρόσιτη και, πολύ φοβάμαι, άμουση, δεν ενδιαφέρεται για τζουράδες και σαντούρια. Δεν κλονίζεται από τη συγχώνευση ενός ακόμη ΤΕΙ, ούτε εκλέγεται για να ξέρει πού γίνεται η μουσική έρευνα και πώς θα διασωθούν οι παραδοσιακού σκοποί της Καρπάθου. Δεν έχει τίποτε να ωφεληθεί από τη διάσωση ενός ξεχασμένου τραγουδιού του Τσιτσάνη. Λεπτομέρειες, θα πει κανείς, μέσα σε όλα αυτά που συμβαίνουν - μέσα σε τόση φτώχεια. Η φτώχεια όμως δεν εξαφάνισε ποτέ έναν λαό<span style="color: #07132e; font-family: Verdana; font-size: 9pt;">˙</span> η πολιτιστική αφομοίωση πολλούς. <o:p></o:p></div>
</div>
Constantinos Yannirishttp://www.blogger.com/profile/05591073095824871523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5250778808717059822.post-78071410873701558992013-02-07T10:04:00.002-08:002013-02-07T10:04:30.558-08:00Περί τρομοκρατίας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: black;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
Η προηγούμενη κυβέρνηση, με άξονα το ΠΑΣΟΚ, καταδικάστηκε εκλογικά από τον κόσμο, γιατί αποδείχτηκε πλήρως ασυνεπής με το ιδεολογικό και ιστορικό πλαίσιο του κόμματος. Τα στελέχη της κυβέρνησαν με αδιαλλαξία, αλαζονεία και ήταν εμφανές ότι είχαν εξωτερική υποστήριξη από υψηλού επιπέδου κέντρα αποφάσεων. Δεν επένδυσαν όμως στην καταστολή. Κατέφευγαν στη βία του κράτους και του παρακράτους ως ύστατη λύση, όπως τον Ιούνιο του 2011, όταν τα ΜΑΤ επιτέθηκαν για να διαλύσουν τους «αγανακτισμένους», που απειλούσαν την πολιτική τους.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
Η παρούσα κυβέρνηση, με άξονα την ΝΔ, εφαρμόζει διαφορετική στρατηγική: από το Δεκέμβριο του 2012 έχει κάνει στροφή στην πολιτική της και <b>επενδύει συνειδητά στη</b> <b>βία και την τρομοκρατία</b>, προκειμένου να ωφεληθεί από τα μικροαστικά αντανακλαστικά υπέρ«του νόμου και της τάξης». Από την επέμβαση στη βίλα Αμαλίας έως και τους πιτσιρικάδες τρομοκράτες, τον τελευταίο μήνα έχει καταφέρει να αλλάξει την ατζέντα και να καλλιεργήσει κλίμα εθνικού διχασμού. Σ΄ αυτή την προσπάθεια έχει την αμέριστη υποστήριξη του μιντιακού συμπλέγματος, χάρη στο οποίο κατέλαβε και την εξουσία. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
Εκτός από τα πρόσκαιρα πολιτικά οφέλη, οι σύμβουλοι του κυρίου Σαμαρά φροντίζουν να προετοιμαστούν για τις ταραγμένες μέρες που έρχονται: επιλέγουν να αντιπαρατεθούν μετωπικά με τις έννοιες <b>κοινωνικοί αγώνες/ καταλήψεις/ τρομοκρατία</b>, τα όρια μεταξύ των οποίων έχουν σκόπιμα αμβλυνθεί. Ο σκοπός αυτής της εννοιολογικής σύγχυσης είναι συγκεκριμένος:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κάθε φορά που θα ακούμε για απεργίες, καταλήψεις ή τρομοκρατία, να μας έρχεται στο νου βία, ταραχές, φόβος και τελικά η αγωνία για την προσωπική μας ασφάλεια.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
Η δοκιμή της νέας στρατηγικής έγινε με τις καταλήψεις και ήταν επιτυχής. Στοχοποιήθηκε ένας αριθμός καταλήψεων που παρουσιάστηκαν από τα ΜΜΕ ως άντρα ανομίας, τα οποία και εκκενώθηκαν. Η επιχείρηση αυτή, αν και θεωρήθηκε «σοβαρότητα και εξευρωπαϊσμός», στην πραγματικότητα ήταν ακριβώς το αντίθετο. Οι αστικές δημοκρατίες της δυτικής Ευρώπης έχουν από χρόνια κατοχυρώσει το δικαίωμα της ελεύθερης έκφρασης και μέσα από καταλήψεις κτιρίων, πολλές από τις οποίες χρηματοδοτούνται από τις τοπικές κυβερνήσεις. Σε αυτή την περίπτωση λοιπόν, ο κ. Καμίνης δεν είναι ο ευρωπαίος τεχνοκράτης που αποκαθιστά την τάξη, αλλά ο τριτοκοσμικός δημαρχίσκος που ποντάρει στην καταστολή, για να ικανοποιήσει το ακροδεξιό παρακράτος. Μην μπερδεύεστε επειδή φοράει κοστούμι και όχι κελεμπία. Οι καταλήψεις εδώ απέκτησαν και ένα μιντιακό άρωμα «ελαφριάς τρομοκρατίας», με τα άδεια μπουκάλια μπύρας και τα σχετικά, ώστε να προχωρήσει η εννοιολογική σύγχυση που προαναφέραμε.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
Το δεύτερο βήμα ήταν η στοχοποίηση των κοινωνικών αγώνων. Η παρούσα κυβέρνηση όχι μόνο συνέχισε αλλά και αναβάθμισε το μιντιακό πόλεμο εναντίον κάθε μορφής εργασιακή διεκδίκηση. Όταν οι απεργοί του μετρό <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">κατέλαβαν</b> το αμαξοστάσιο, η επέμβαση έγινε τα ξημερώματα, κάτι που έδειξε πόσο φοβούνται τη δυναμική που μπορεί να αποκτήσει μια κατάληψη ως χώρος κοινωνικής διεκδίκησης. Η στρατηγική στροφή όμως εδώ φάνηκε στη σύγκρουση με τους συνδικαλιστές του ΠΑΜΕ στο γραφείο του Υπουργού εργασίας κ. Βρούτση. Από το 1974, όταν η ΝΔ υπό τον Κωνσταντίνο Καραμανλή νομιμοποίησε το ΚΚΕ, επικρατούσε μια αμοιβαία ανοχή, ίσως και σεβασμός μεταξύ τους. Πράγματι, το ΚΚΕ ήταν μέχρι τώρα πολύ πιο επιθετικό προς τις κυβερνήσεις ΠΑΣΟΚ. Κατά τη γνώμη μου, την 30<sup>η</sup> του Γενάρη, ημέρα που τα ΜΑΤ συνέλαβαν τους συνδικαλιστές στο Υπουργείο Εργασίας, έσπασε η τεσσαρακοναετής ειρήνη μεταξύ της δεξιάς παράταξης και του ΚΚΕ. Το κυβερνητικό μέτωπο, εκτός<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του ότι υιοθετεί ακροδεξιά ατζέντα, στρέφεται πλέον καθαρά εναντίον της αριστεράς.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ας σημειωθεί και εδώ η έμφαση εκ μέρους των μέσων ενημέρωσης στην αναφερόμενη <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">κατάληψη</b> του γραφείου του Υπουργού, ως αιτιολογία της βίαιης σύλληψης.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στόχος είναι να γίνει κι εδώ η υποσυνείδητη σύνδεση: κοινωνικοί αγώνες -καταλήψεις - τρομοκρατία. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ας πάμε τωρα στον πιο επικίνδυνο από τους τρεις όρους, την τρομοκρατία. Στο όνομα της καταπολέμησής της έχουν δικαιολογηθεί στο πρόσφατο παρελθόν από εισβολές σε κυρίαρχα κράτη μέχρι την περιστολή αστικών ελευθεριών στις δυτικές χώρες. Στη χώρα μας, όπου τα πάντα έχουν την τάση να παίρνουν μια κωμική διάσταση, το επίκεντρο δεν ήταν οι δίδυμοι πύργοι αλλά μια κατσαρόλα στο <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Mall</span>. Δεν ξέρω αν η συνέχεια θα είναι κάποια πικάντικη φασολάδα ή κανένα τρομαχτικό λαρδί, πάντως σε αυτές τις περιπτώσεις ο όρος «τρομοκρατία» επιβεβαιώνεται μόνο μέσα από τον παραμορφωτικό φακό των ΜΜΕ. Την επομένη της ανατιναγμένης κατσαρόλας, η εκπομπή του Γ. Πρετεντέρη είχε ως τίτλο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Η Ελλάδα φοβάται», που ήταν και σταθερό υπόβαθρο σε όλη τη μετάδοση. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
Μετά τη ληστεία στο Βελβεντό, η φιλοευρωπαϊκή ελληνική κυβέρνηση συναίνεσε σε κάτι που καμία δυτικοευρωπαΐκή κυβέρνηση δε θα διανοούταν: έδωσε στη δημοσιότητα φωτογραφίες εμφανώς κακοποιημένων πολιτών της. Το τηλεοπτικό κοινό σοκαρίστηκε βλέποντας εικόνες εικοσάχρονων τρομοκρατών με σημάδια από το ξύλο, που όλοι καταλαβαίνουν ότι έφαγαν υπό κράτηση. Το ότι γίνονται ψυχολογικά και σωματικά βασανιστήρια στα ελληνικά κρατητήρια είναι κάτι που –λίγο πολύ- όλοι υποψιαζόμασταν. Το εντυπωσιακό σ’ αυτήν την περίπτωση είναι η επιλογή της δημοσιοποίησης. Ποια ήταν η σκοπιμότητα αυτής της κίνησης;</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
Η ακροδεξιά γοητεία, κάτω από την οποία λειτουργεί η σημερινή κυβέρνηση, ίσως να θεωρούσε ότι η δημοσιοποίηση των φωτογραφιών θα δημιουργούσε μια κοινωνική συναίνεση εναντίον της τρομοκρατίας. Όμως η αποτελεσματικότητα του όρου «τρομοκρατία» στην επιβολή της κοινωνικής συναίνεσης έχει ήδη αρχίσει να φθίνει. Το μικροαστικό αντανακλαστικό του νοικοκύρη που νοιάζεται για την περιουσία του δεν πιάνει πια τόσο ομοιόμορφα. Ο λαός έχει γονατίσει κάτω από τους φόρους και επικρατεί η οργή και ο φόβος. Ένα αυξανόμενο κομμάτι του κόσμου βλέπει με κρυφή συμπάθεια οποιαδήποτε αντίσταση σε μια αδίστακτη εξουσία. Η εικόνα των 20χρονων παιδιών που πήραν τα όπλα εναντίον του κράτους και βασανίζονται από αυτό επιλεκτικά, έχει ήδη δημιουργήσει ένα πρότυπο. Το αναμάσημα της λέξης «τρομοκρατία» από τα μίντια είναι πιθανό να τους γυρίσει στο μέλλον ως μπούμερανγκ. Γιατί οι λέξεις νοηματοδοτούνται από το λαό και όχι από την εξουσία. Χαρακτηριστικά, οι έννοιες «κλέφτες και αρματολοί» και «κλεφτουριά» απέκτησαν στον αγώνα της ελληνικής επανάστασης θετική σημασία, ακόμα κι αν η λέξη κλέφτης έχει γενικά αρνητική σημασία. Τελικά, όσο διολισθαίνει η εξουσία προς τον ολοκληρωτισμό, τόσο νομιμοποιείται η αντίσταση σ’ αυτή. Κι αν η Δημοκρατία χαθεί, πώς θα ξεχωρίσουμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την ένοπλη αντίσταση από την τρομοκρατία;</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
Η σκόπιμη σύνδεση κοινωνικών αγώνων, καταλήψεων και τρομοκρατίας κινδυνεύει να αποβεί εις βάρος των εμπνευστών της. Καταστέλλοντας και απαγορεύοντας όλες τις νόμιμες μορφές κοινωνικής διεκδίκησης (απεργίες, διαδηλώσεις, καταλήψεις χώρων κλπ), η κυβέρνηση αναγκάζει <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">de</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">facto</span><span lang="EN-US"> </span>μια σημαντική μερίδα του κόσμου να στραφεί σε ανορθόδοξες μορφές πάλης. Επενδύοντας στην καταστολή, καλλιεργεί το μίσος. Σπέρνοντας ανέμους, θα θερίσει θύελλες. Ο Θεός ας λυπηθεί την Ελλάδα.</div>
</div>
Constantinos Yannirishttp://www.blogger.com/profile/05591073095824871523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5250778808717059822.post-69375632831046635082012-09-16T03:27:00.003-07:002012-09-16T03:27:45.484-07:00Για την απεργία της Τετάρτης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: 6pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span>Δεν είναι δύσκολο για όσους ζούμε σ’ αυτή τη χώρα να προβλέψουμε τι θα γίνει στην μεγάλη πανελλαδική απεργία στις 26 του Σεπτέμβρη για το νέο πακέτο μέτρων. Μετά από μια μάλλον μειοψηφική συμμετοχή, ένα πλήθος κόσμου θα ψεκαστεί στο Σύνταγμα με δακρυγόνα, τα μέτρα θα περάσουν κανονικά και τα συνδικάτα θα είναι ικανοποιημένα, αφού θα έχουν αντισταθεί «για την τιμή των όπλων». Πώς όμως φτάσαμε, ανεπαισθήτως, να εφαρμόζονται τα πιο αντιλαϊκά μέτρα που έχει εφαρμόσει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε καιρό ειρήνης το σύγχρονο ελληνικό κράτος και οι απεργίες να γίνονται σχεδόν εθιμοτυπικά; Στην πραγματικότητα, αν κάποια στιγμή απειλήθηκαν οι μνημονιακές κυβερνήσεις, ήταν μάλλον από ανορθόδοξες μορφές κινητοποιήσεων, όπως οι «αγανακτισμένοι» ή τα επεισόδια στις σχολικές παρελάσεις, παρά από τις απεργιακές κινητοποιήσεις. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
Οι συνδικαλιστικές ηγεσίες λειτουργούν διεκπεραιωτικά, για να μην πούμε κάτι χειρότερο. Προκηρύσσουν τις απεργίες μια - δυο φορές το χρόνο, συχνά κατόπιν εορτής, και αποφεύγουν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τις πολυήμερες κινητοποιήσεις με τη δικαιολογία ότι οι εργαζόμενοι δεν μπορούν να απεργήσουν λόγω της οικονομικής στενότητας. Ποιος εργαζόμενος όμως δε θα έχανε ένα, δύο και δέκα μεροκάματα, αν ήξερε ότι με αυτόν τον τρόπο θα γλύτωνε μακροπρόθεσμα τα εισοδήματά του, που έχουν εξανεμιστεί μέσα σε δύο χρόνια; Τελικά τα πάντα είναι θέμα διανομής του πλούτου: αν οι εργαζόμενοι δε διαμαρτυρηθούν, θα πρέπει να αρκεστούν στο -πενιχρό- κομμάτι της πίτας που τους σερβίρεται.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
Τον τελευταίο καιρό αναδύονται μέσα από την κοινωνία κινήματα και μορφές αυτοοργάνωσης, που παρακάμπτουν τις παραδοσιακές ηγεσίες. Ενδέχεται αυτές οι νέες μορφές πάλης να ξανα-ανακαλύψουν την αποχή από την παραγωγή ως μέσο πίεσης. Στην Ελλάδα έχουμε ίσως ξεχάσει ότι οι απεργίες μπορούν να οργανωθούν από την ίδια την κοινωνία χωρίς τη συμμετοχή της επίσημης συνδικαλιστικής ηγεσίας. Στην Αίγυπτο αρκετές παράνομες απεργίες σε εργοστάσια πέτυχαν τους οικονομικούς και εργασιακούς τους στόχους την περίοδο 2007-2008. Επίσης τα τελευταία χρόνια οργανώθηκαν από το ΠΑΜΕ απεργίες στην χώρα μας, χωρίς να έχει την πλειοψηφία στα συνδικαλιστικά όργανα, διορθώστε με αν κάνω λάθος.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
Πως θα μπορούσαν όμως οι εργαζόμενοι (και όσοι είναι ακόμα εργαζόμενοι) να πιστέψουν ξανά στη δύναμη της συλλογικής τους δράσης με αιχμή τη συντονισμένη αποχή τους από την παραγωγική διαδικασία; Καταρχάς με συντονισμό των εργαζομένων από διαφορετικές χώρες. Δε θα ήταν πιο αποτελεσματική μια πανευρωπαϊκή, απεργιακή ημέρα δράσης, από τη στιγμή που όλοι οι εργαζόμενοι αντιμετωπίζουν κοινά προβλήματα; Το διαδίκτυο και τα λογισμικά κοινωνικής δικτύωσης θα μπορούσαν να βοηθήσουν στο συντονισμό παρακάμπτοντας τα καθεστωτικά μέσα ενημέρωσης. Μετά από τρεις ημέρες συνεχιζόμενης πανευρωπαϊκής κινητοποίησης η οικονομική δραστηριότητα στην Ευρώπη θα παρέλυε και η πλάστιγγα θα έγερνε υπέρ των εργαζομένων. Από τη στιγμή που η επίθεση που δεχόμαστε είναι πανευρωπαϊκής (τουλάχιστον) κλίμακας, θα πρέπει να απαντήσουμε κι εμείς με τον ίδιο τρόπο. Η σημερινή κατάσταση πολυδιάσπασης των κινητοποιήσεων ανά κλάδο και ανά χώρα εξυπηρετεί μόνο τις κυβερνήσεις και τις συμβιβασμένες συνδικαλιστικές ηγεσίες. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
Οι ημέτερες συνδικαλιστικές ομοσπονδίες είναι αναποτελεσματικές και αποκομμένες από τους εργαζόμενους, ξεχνούν ότι οι περισσότεροι κλάδοι δεν μπορούν πια να απεργήσουν υπό την απειλή της απόλυσης,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προκηρύσσουν συνήθως τις απεργίες όταν η αγανάκτηση έχει αρχίσει να ξεφουσκώνει, εφαρμόζουν όμως με ευλάβεια το «νόμο της Τετάρτης». Ο τελευταίος λέει ότι οι απεργίες πρέπει να προκηρύσσονται μεσοβδόμαδα και κατά προτίμηση την Τετάρτη. Γιατί όμως είναι μεγάλη αμαρτία το να προκηρυχθεί μια απεργία <span style="color: black;">Παρασκευή ή Δευτέρα; Ο στόχος μας δεν είναι να απεργήσουν όσο το δυνατόν περισσότεροι; Ενώ μας έχουνε πάρει τα πάντα και κάποιοι συνδικαλιστές φοβούνται μήπως κολλήσει κανείς την απεργία στο Σ/Κ και πάει τριήμερο. Ε, ας πάει, και λοιπόν; Στο κάτω- κάτω μπορεί να μένει στην επαρχία και να θέλει να έρθει στην πορεία της Αθήνας, πάνσοφοι εκπρόσωποι! Της Αθήνας η απεργιακή συγκέντρωση θα μετρήσει και όχι του Αιγίου, έτσι κι αλλιώς. Η πλουτοκρατία εφαρμόζει όλα τα μέσα εναντίον μας, συμπεριλαμβανομένου και του ψυχολογικού, οικονομικού και χημικού πολέμου κι εμείς ανησυχούμε μήπως πάει κανένας απεργός στην παραλία!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<span style="color: black;">Ακόμα κι έτσι, θα απεργήσουμε στις 26 του Σεπτέμβρη, η κατάσταση δεν πάει άλλο και το ξέρουν κι αυτοί. </span>Άλλωστε, ας μην ξεχνάμε ότι με όλες αυτές τις μειώσεις έχουμε τώρα πια ένα σημαντικό όπλο στα χέρια μας: Κανείς δε σώζεται πλέον με τα 30 ευρώ που θα μας αφήσει η εφορία από το μεροκάματο της Τετάρτης…</div>
</div>
Constantinos Yannirishttp://www.blogger.com/profile/05591073095824871523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5250778808717059822.post-52625086124027677402012-02-17T00:43:00.017-08:002018-05-17T16:19:11.056-07:00Αγάπησα έναν ταξιδιωτικό πράκτορα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" id="yui_3_2_0_1_1329467334937104"><tbody id="yui_3_2_0_1_1329467334937103">
<tr id="yui_3_2_0_1_1329467334937102"><td id="yui_3_2_0_1_1329467334937101" valign="top"><div id="yui_3_2_0_1_1329467334937148" style="text-indent: 18pt;">
<span id="yui_3_2_0_1_1329467334937151" style="font-family: "times new roman"; font-size: small;"><span id="yui_3_2_0_1_1329467334937150" style="font-size: 12pt;">Όπως ξέρετε, έζησα δυο χρόνια στην Αίγυπτο, όπου είχα την ευκαιρία να ξεναγήσω περίπου 30 συγγενείς και φίλους. Μέσα από τη μέθοδο της δοκιμής και του σφάλματος, κατέληξα σε κάποιους Αιγύπτιους που είναι αξιόπιστοι, συνεργάζονται χρόνια με Έλληνες και ξέρουν τη νοοτροπία τους. Σκέφτηκα λοιπόν ότι, αν θέλετε κάποια στιγμή να επισκεφτείτε την Αίγυπτο, μπορώ να σας προτείνω κάποιους ανθρώπους που θα σας περιμένουν στο αεροδρόμιο και θα είναι μαζί σας σε όλο το πρόγραμμα που θα έχετε επιλέξει. </span></span><br />
<br /></div>
<div style="text-indent: 18pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA6dNOrm7d_Bo-ySIskPdtd2-eTvQkhKZtpAih0p7qRAZ1rX6l2FRSUf2oDflEzAGr71fiKZNETnLQjSkU1ppWMfm0RjM0v0G3_74BSvVrMm_34-ejkvgp2rrFQAD1WXpBNIQ_IJ68QxQ/s1600/23-12-07+(31).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img aea="true" border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA6dNOrm7d_Bo-ySIskPdtd2-eTvQkhKZtpAih0p7qRAZ1rX6l2FRSUf2oDflEzAGr71fiKZNETnLQjSkU1ppWMfm0RjM0v0G3_74BSvVrMm_34-ejkvgp2rrFQAD1WXpBNIQ_IJ68QxQ/s320/23-12-07+(31).jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: small;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span> </div>
<div style="text-align: center; text-indent: 18pt;">
<span style="color: #333333;">Ακολουθούν ενδεικτικά κάποια προγράμματα, τα οποία προφανώς μπορείτε να τροποποιήσετε κατά βούληση. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<br />
<div style="text-indent: 18pt;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<strong>Το ρουμπίνι του Νείλου</strong> (3 μέρες) </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;">
<span style="color: purple;">Κάιρο</span>, πυραμίδες, αιγυπτιακό μουσείο, παζάρι αλ Χαλίλι, χορός της κοιλιάς σε ποταμόπλοιο, βόλτα με ιστιοφόρο</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<strong>Αραβική Μεσόγειος</strong> (4 μέρες) </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;">
<span style="color: purple;">Κάιρο</span>, πυραμίδες, αιγυπτιακό μουσείο, παζάρι αλ Χαλίλι, χορός της κοιλιάς σε ποταμόπλοιο, βόλτα με ιστιοφόρο </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;">
<span style="color: purple;">Αλεξάνδρεια</span>, βιβλιοθήκη, Καιτ- μπέη, το σπίτι του Καβάφη </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<strong>Τσάι στη Σαχάρα</strong> (5 μέρες) </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;">
<span style="color: purple;">Κάιρο</span>, πυραμίδες, αιγυπτιακό μουσείο, παζάρι αλ Χαλίλι, χορός της κοιλιάς σε ποταμόπλοιο, βόλτα με ιστιοφόρο<span style="color: purple;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;">
<span style="color: purple;">Όαση Μπαχαρίγια</span>, σαφάρι με 4Χ4 στους αμμόλοφους, λευκή και μαύρη έρημος, θερμά λουτρα.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<strong>Μοντέρνος Μωυσής</strong> (6 μέρες) <span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;">
<span style="color: purple;">Κάιρο</span>, πυραμίδες, αιγυπτιακό μουσείο, παζάρι αλ Χαλίλι, χορός της κοιλιάς σε ποταμόπλοιο, βόλτα με ιστιοφόρο </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;">
<span style="color: purple;">Σινά</span>, διανυκτέρευση στη μονή Αγίας Αικατερίνης, Ανάβαση στο όρος Σινά</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<strong>Η καρδιά της ερήμου</strong> (8 μέρες) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;">
<span style="color: purple;">Κάιρο</span>, πυραμίδες, αιγυπτιακό μουσείο, παζάρι αλ Χαλίλι, χορός της κοιλιάς σε ποταμόπλοιο, βόλτα με ιστιοφόρο </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;">
<span style="color: purple;">Όαση της Σίβα</span>, σαφάρι με 4Χ4 στους αμμόλοφους, μπάνιο σε πηγές και λίμνες της ερήμου, επίσκεψη στο ναό του Μεγ. Αλέξανδρου, κατασκήνωση κάτω από τα πιο πολλά αστέρια που είδατε ποτέ.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center; text-indent: 18pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSHQbnOe4uFHxj_ivuCEesuyt0G3WfneOAxw6RgAPw2f3m2Y_aUInZGfwkE2t7AxlLi6f9s-oCK_heo0yJElyJb4NrF4k-PQf08r33fixiQlX4w5C9emKBwKCzzYrw7p-0KNyvGColEYs/s1600/C170062+%252834%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img aea="true" border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSHQbnOe4uFHxj_ivuCEesuyt0G3WfneOAxw6RgAPw2f3m2Y_aUInZGfwkE2t7AxlLi6f9s-oCK_heo0yJElyJb4NrF4k-PQf08r33fixiQlX4w5C9emKBwKCzzYrw7p-0KNyvGColEYs/s320/C170062+%252834%2529.JPG" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: small;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span> </div>
<div align="center" style="text-align: center; text-indent: 18pt;">
</div>
<div style="text-indent: 18pt;">
<span style="color: #333333;">Οι τιμές που θα σας ζητήσουν είναι οι μισές από αυτές που θα ζητούσε οποιοδήποτε ταξιδιωτικό πρακτορείο. Ο λόγος είναι ότι το πρακτορείο (αλλά και οι μεσάζοντες στις χώρες υποδοχής)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βάζουν τα μισά λεφτά στην τσέπη ως κέρδος, σύμφωνα με τους κανόνες της αγοράς.</span><span style="color: #333333; font-family: "arial"; font-size: 10.5pt;"></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_pEZnPipxUUtlfADP06nIddI5JCmlYTRk-hDeGOaNhBusruzDtzG53jlqBZs7Y36bYfMaMQm5ojJktxCrxFrXPho9qWAt_2RfBI69jktl586_YnqzA7LjAG4WRIIU13mu73mb_XvEGZs/s1600/P5040038.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img aea="true" border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_pEZnPipxUUtlfADP06nIddI5JCmlYTRk-hDeGOaNhBusruzDtzG53jlqBZs7Y36bYfMaMQm5ojJktxCrxFrXPho9qWAt_2RfBI69jktl586_YnqzA7LjAG4WRIIU13mu73mb_XvEGZs/s320/P5040038.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: small;"><span style="font-size: 12pt;">Νομίζω ότι είναι μια καλή ευκαιρία για κάποιον που θέλει να γνωρίσει τη χώρα χωρίς το συνωστισμό και τις περιττές συναναστροφές των μεγάλων γκρουπ, με τη δική σας παρέα και με ντόπιους ανθρώπους, για να σας προστατεύουν από τις κακοτοπιές.</span></span> <br />
<br /></div>
<div class="yiv993013402MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV_GMAuFXpufVxkiI1ce_ukUMP2glku6Jm2s_dNkxHd8i8lR8I7l_DjeqjusLTW-i4pyr-5nJF0DIv815k1i9YsCmqb_ujsUfZobkP1QUAC-68jfB8rfYVduQc49N_sgnJZ49p0wudvH8/s1600/PC230358.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img aea="true" border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV_GMAuFXpufVxkiI1ce_ukUMP2glku6Jm2s_dNkxHd8i8lR8I7l_DjeqjusLTW-i4pyr-5nJF0DIv815k1i9YsCmqb_ujsUfZobkP1QUAC-68jfB8rfYVduQc49N_sgnJZ49p0wudvH8/s320/PC230358.JPG" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: small;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span> </div>
<div align="center" class="yiv993013402MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: small;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: small;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ίσως αναρωτιέστε τι θα κερδίσω εγώ. Προς το παρόν τίποτα, η χώρα αυτή όμως με έμαθε πως ό,τι δίνεις επιστέφεται, αρκεί να έχεις υπομονή. Και οι Αιγύπτιοι, όπως μπορεί να διαπιστώσετε, έχουν</span> πολλή υπομονή…</span></span> </span></span> </div>
<br /></div>
<div align="center" class="yiv993013402MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: small;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span> </div>
<div align="center" class="yiv993013402MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: small;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></span> </div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
Constantinos Yannirishttp://www.blogger.com/profile/05591073095824871523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5250778808717059822.post-33212080442165180862012-02-06T09:44:00.004-08:002012-03-14T05:17:04.354-07:00Technology in history's driving seat<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">After </span><span lang="EN" style="mso-ansi-language: EN;">the defeat of the Confederacy by the Union in the context of the American civil war, slavery was abolished and mankind was proud. T</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">o be fair, the </span><span lang="EN" style="mso-ansi-language: EN;">Confederacy were not inherently prone to human mistreatment or exploitation- but they did favor the work of slaves over their own work in the vast southern fields. The <place w:st="on">Union</place> on their part could be less sensitive on civil rights if their states hadn’t already progressed into industrialization in a way they didn’t need slaves anymore- machines were their new slaves. So in their case need came first and ideals came later. Or is it always so? In the ancient world, slavery was considered a natural reality. Even in ancient Greece, where unprecedented progress had been achieved in philosophy, law and civil rights, none of the great thinkers criticized slavery. Probably they did not feel like biting a feeding hand.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="EN" style="mso-ansi-language: EN;">Closer to our times, the western world saw a series of revolutions which gave the emerging middle class voice, civil rights and political representation. These </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">revolutions were not caused the ideas of Voltaire, Montesquieu and Russo; they were rather fanned by the coal that moved the factories of the industrial revolution. Parliamentary democracy is due to the knitting facilities of London much more than to Oliver Cromwell. Fossil</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">energy</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">, mechanisation, </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">population</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">drive to the cities, formation of the working class- these were the forces which shaped the modern world. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Social change cannot be applied by any enlightened elite, if society isn’t ready. Revolutions achieve their goals only when these are already due to happen- like dry timber a waiting for a spark. When the conditions are not ripe for change, the historic pendulum oscillates, and then retreats to its previous state- there are plenty examples.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Wars and revolutions are history’s seismic events. The causes lie beneath and move slowly, like tectonic plates. Some changes are sudden; others are gradual but the moving force is always there. The causes work silently underground, shaping our historical age.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Which is the force that pushes history ahead, drives social change and litters the fields with dead bodies? It</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">is</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">not</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">ideas</span>, <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">I</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">maintain</span>. <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Ideas</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">come</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">to</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">embellish</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">what</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">has</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">already</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">happened</span>. <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">The</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">cause</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">of</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">change</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">is</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">technology</span>.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">The</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">use</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">of</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">fire</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">was</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">the</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">first</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">major</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">technological</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">breakthrough</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">. </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Heating, cooking, defense, hearth, no abstract idea could be capable of bringing such a deep social change. Next came the cultivation of land- community, division of labor, hierarchy, motherland, war. The latest development was the industrial revolution- liberty, equality, loose morals, uniformity, and elections.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">These days- we can feel it under our skin- the next change is underway. The air is thick with anticipation and fear. What is the new breakthrough brought on by the cold rail of history? It is the network. Ubiquitous yet intangible, powerful but volatile, if forms a web which already covers most of the world’s population. As the new era unfolds, the web will engulf everyone; poverty will have more to do with quality of food and space than the use of communication technology. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">We don’t know if the network will evolve into a super entity with its own conscience, as the 20<sup>th</sup> century science fiction prophets have predicted, but we already witnessed the first protests, movements and revolutions organised through </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">it</span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">. The network can be a weapon in the hands of the unprivileged, as we saw in Cairo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">In the wake of the informatics revolution, people use unmediated information coming from all over the globe. The world population was never so interconnected, so aware about what’s happening on the whole planet. We became tired of being spectators, there is an uneasy feeling all around. Communication barriers are down, the new transformation is already happening; fasten your seatbelts.</span></div>
</div>
</div>Constantinos Yannirishttp://www.blogger.com/profile/05591073095824871523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5250778808717059822.post-60550909468929014852012-01-25T12:31:00.000-08:002012-01-25T12:31:44.578-08:00Η νέα μεταμόρφωση<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
Όταν το 1865 οι Βόρειοι νίκησαν τους Νότιους στον αμερικανικό εμφύλιο, η δουλεία απαγορεύτηκε σε όλες τις πολιτείες των ΗΠΑ και οι προοδευτικοί άνθρωποι αισθάνθηκαν δικαιωμένοι. Η αλήθεια είναι ότι οι Νότιοι δεν είχαν την εγγενή πρόθεση να βασανίζουν και να εκμεταλλεύονται τους αφροαμερικανούς, το προτιμούσαν όμως από το να μοχθούν οι ίδιοι στις μεγάλες φυτείες βαμβακιού και ζαχαροκάλαμου. Ούτε και οι Βόρειοι θα ενδιαφέρονταν τόσο πολύ για τα ανθρώπινα δικαιώματα, αν δεν είχαν ήδη προχωρήσει σε ένα οικονομικό σύστημα που δεν είχε πια ανάγκη από σκλάβους - οι νέοι τους σκλάβοι ήταν οι μηχανές. Ακόμα και στην αρχαία Ελλάδα, όπου γεννήθηκαν έννοιες όπως η φιλοσοφία, το δίκαιο, τα πολιτικά δικαιώματα, ουδείς ποτέ αμφισβήτησε το θεσμό της δουλείας. Δεν αισθάνονταν πως υπήρχε άλλη επιλογή. Η δουλεία τους έτρεφε.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
Οι επαναστάσεις της αστικής τάξης που οδήγησαν στην κατάκτηση του κοινοβουλευτισμού δεν προκλήθηκαν από το Βολταίρο, το Μοντεσκιέ και το Ρουσσό. Το καύσιμό τους ήταν το κάρβουνο που κινούσε τα εργοστάσια της βιομηχανικής επανάστασης. Τα υφαντουργεία του Λονδίνου θα έφερναν την αστική δημοκρατία ακόμη κι αν δεν υπήρχε ο Όλιβερ Κρόμγουελ. Η ενέργεια που απελευθερώθηκε από το υπέδαφος, η μετακίνηση του πληθυσμού στις πόλεις, η δημιουργία της αστικής και της εργατικής τάξης, αυτά δημιούργησαν το σύγχρονο κόσμο. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
Δε γνωρίζω πότε μια φωτισμένη ελίτ άλλαξε την κοινωνία, αν η κοινωνία δεν ήταν έτοιμη να αλλάξει από μόνη της. Καμία επανάσταση δεν πέτυχε το σκοπό της, εκτός αν έφερε κάτι που ήταν ήδη έτοιμο να συμβεί. Η σοβιετική επανάσταση ήταν η τελευταία σοβαρή προσπάθεια να αλλάξει η πορεία της Ιστορίας από μια ιδεολογία. Η Ιστορία όμως ήταν ανέτοιμη κι έτσι το κοσμικό εκκρεμές ταλαντώθηκε και επανήλθε.<span style="color: grey;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
Οι πόλεμοι και οι επαναστάσεις είναι τα σεισμικά γεγονότα της ιστορίας. Οι αιτίες τους σαν τις λιθοσφαιρικές πλάκες κείτονται από κάτω και κυλάνε σιωπηλά. Κάποτε οι ιστορικές εποχές αλλάζουν βίαια, άλλες φορές ανεπαίσθητα, αλλά η κινητήριος δύναμη ποτέ δε σταματά. Η αιτία δουλεύει υπογείως και διαμορφώνει αργά αλλά σταθερά τον ιστορικό πλανήτη. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
Ποια είναι λοιπόν η δύναμη που κινεί την ιστορία, που προκαλεί τις κοινωνικές αλλαγές, που κάνει τα σώματα να πέφτουν στους τροχούς; Δεν είναι οι ιδέες, υποστηρίζει ο γράφων, παιδί της εποχής του. Οι ιδέες είναι απλά οι φορείς της αλλαγής και εμφανίζονται όταν το έδαφος έχει ήδη προετοιμαστεί. Η αιτία της αλλαγής είναι η τεχνολογία. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
Η πρώτη τεχνολογική ανακάλυψη, αυτή της φωτιάς, προκάλεσε αληθινή επανάσταση. Άμυνα, θέρμανση, μαγείρεμα της τροφής, εστία, καμία αφηρημένη ιδέα δε θα μπορούσε να προκαλέσει τόσο βαθιά κοινωνική αλλαγή. Έπειτα η καλλιέργεια της γης - ομάδα, κοινότητα, εξειδικευμένη εργασία, ιεραρχία, ιερά εδάφη, πόλεμος. Πρόσφατα η βιομηχανική επανάσταση - ελευθερία, ισότητα, ελεύθερος έρωτας, ομοιομορφία, εκλογές. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
Σήμερα - το νοιώθουμε κάτω από το δέρμα μας - επωάζεται η επόμενη αλλαγή. Οι μέρες έχουν πυκνώσει, ο αέρας είναι χειροπιαστός. Ποια είναι η νέα αλλαγή που φέρνει η κρύα ράγα της Ιστορίας; Το δίκτυο. Χάρη στην επικοινωνιακή επανάσταση διαχειριζόμαστε χωρίς μεσολάβηση πληροφορίες που έρχονται απ’ όλη τη γη. Είμαστε όλοι συνδεδεμένοι, το δίκτυο έχει γίνει μια υπεροντότητα. Είναι άγνωστο αν θα γίνει μια ενιαία συνειδητότητα, όπως προέβλεψαν οι προφήτες της επιστημονικής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φαντασίας, πάντως οι πρώτες διαδηλώσεις, κινήματα και επαναστάσεις που οργανώθηκαν μέσα από το διαδίκτυο είναι γεγονός. Είναι απλά ένα εργαλείο, φωνάζουν οι δύσπιστοι. Μπορεί ένα εργαλείο ν’ αλλάξει τον κόσμο; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
Ναι, είναι η απάντηση. Αυτοί που κρατάνε τα εργαλεία μπορούν να αλλάζουν τον κόσμο. Ο ταξιτζής στο Κάιρο, ο Χιλιανός μαθητής, γνωρίζουν πλέον πώς παίζεται το παγκόσμιο παιχνίδι. Ποτέ στο παρελθόν οι κάτοικοι του πλανήτη δεν ήταν τόσο ενημερωμένοι, τόσο συνειδητοποιημένοι για το τι συμβαίνει σε ολόκληρη τη γη. Τα επικοινωνιακά φράγματα έσπασαν, η νέα μεταμόρφωση συμβαίνει τώρα. Δέστε τις ζώνες σας.</div>
</div>Constantinos Yannirishttp://www.blogger.com/profile/05591073095824871523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5250778808717059822.post-57946209114523183122012-01-05T09:49:00.000-08:002012-01-05T09:59:23.771-08:00Περί επανακατοίκησης της ορεινής Δωρίδας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-indent: 18pt;">
Η Δωρίδα είναι μια κατεξοχήν ορεινή περιοχή, που στη διάρκεια των τελευταίων 60 χρόνων έχασε το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της, πολλές από τις παραδόσεις της ξεχάστηκαν και οι κάτοικοί της διασκορπίστηκαν σε όλες τις γωνιές του πλανήτη. Η εγκατάλειψη είναι φανερή σ’ όποιον επισκέπτεται τα χωριά της και είναι αμφίβολο αν οι νέες γενιές, που αναλαμβάνουν τα πατρικά σπίτια, θα έχουν τους πόρους και τη διάθεση για να τα συντηρήσουν. Υπάρχει τρόπος να μεταστραφεί αυτή η δυσοίωνη κατάσταση;</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-indent: 18pt;">
Ο συνολικός πληθυσμός της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Φωκίδας μειώθηκε κατά 16% μεταξύ 2001 και 2011. Ήταν μια περίοδος οικονομικής ανάπτυξης και οι κάτοικοι κατευθύνονταν προς τις μεγάλες πόλεις για μια καλύτερη ζωή. Ήδη, κατά την απογραφή του 2001, το δημοτικό διαμέρισμα Βαρδουσίων έχει μόνο 8 κατοίκους ανά τετραγωνικό χιλιόμετρο, είναι δηλαδή πιο αραιοκατοικημένο και από τη Ρωσία, κι αυτό με την παραδοχή ότι η Αρτοτίνα έχει 499 μόνιμους κατοίκους και η Κερασιά 99. Η πραγματική πυκνότητα πληθυσμού του διαμερίσματος Βαρδουσίων είναι μικρότερη απ’ αυτή της Ισλανδίας, που είναι μόνιμα καλυμμένη με πάγους και όπου τα δέντρα σπανίζουν. Αναρωτιέται κανείς αν αυτό το μέγεθος της εγκατάλειψης οφείλεται αποκλειστικά στους σκληρούς χειμώνες της βόρειας Δωρίδας ή αν θα πρέπει να αποδοθεί στην παντελή έλλειψη κρατικής μέριμνας για τις ορεινές περιοχές. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-indent: 18pt;">
Η ορεινή Ελλάδα ενίοτε κατοικήθηκε από πληθυσμούς που προσπαθούσαν να ξεφύγουν από τους κατακτητές και την εξοντωτική φορολογία που αυτοί επέβαλλαν. Είναι γνωστό ότι κατά τη σύντομη περίοδο της γερμανικής κατοχής, για παράδειγμα, ο πληθυσμός στα ορεινά χωριά δεν επηρεάστηκε σημαντικά, ενώ οι κάτοικοι της Αθήνας λιμοκτονούσαν. Άραγε αυτές οι ιστορικές συνθήκες έχουν περάσει ανεπιστρεπτί ή ο πληθυσμός θα αναγκαστεί να βρει ξανά καταφύγιο στα βουνά;</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-indent: 18pt;">
Στην πραγματικότητα έχει ήδη αρχίσει η επιστροφή του πληθυσμού από την Αθήνα προς την επαρχία. Η αυτονομία στην παραγωγή της τροφής, τα φθηνότερα ενοίκια, το καταφύγιο της πατρικής περιουσίας, το φυσικό περιβάλλον οδηγούν ξανά τους ανθρώπους στα χωριά και τις μικρές πόλεις. Μπορεί όμως η Δωρίδα να προσφέρει στους κατοίκους της ό,τι χρειάζονται σύμφωνα με τις σύγχρονες απαιτήσεις της ζωής; <br />
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju-BJuHwV5IgIM9A6Uoj8NoftBzfcN7c9wnklitDrPAdexdC8VHYHVE4o6uAQTzieuL2e8jreDNzTjvXmTDmf3zTztt-19MQezUxKEb_3O5ZsJTrOl7o7S_qQXLQXbVfoi6I-AB1uI8g4/s1600/DSCN0018.JPG" imageanchor="1" style="cssfloat: undefined;"><img border="0" height="300px" rea="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju-BJuHwV5IgIM9A6Uoj8NoftBzfcN7c9wnklitDrPAdexdC8VHYHVE4o6uAQTzieuL2e8jreDNzTjvXmTDmf3zTztt-19MQezUxKEb_3O5ZsJTrOl7o7S_qQXLQXbVfoi6I-AB1uI8g4/s400/DSCN0018.JPG" width="400px" /></a></div>
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-indent: 18pt;">
Για να απαντήσουμε στο ερώτημα αυτό, πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι το ηπειρωτικό κλίμα δεν είναι εξ ορισμού απαγορευτικό για την ανθρώπινη κατοίκηση και ευημερία. Η Ελβετία, για παράδειγμα, είναι μια χώρα κατεξοχήν ορεινή, με δύσκολους χειμώνες, που όμως παρέχει στους πολίτες της μια άνετη οικονομικά ζωή και συντηρεί έναν πυκνό πληθυσμό. Ακόμα και στη χώρα μας, ορεινοί τόποι που επένδυσαν στην πολιτιστική και αρχιτεκτονική τους κληρονομιά, όπως τα Ζαγοροχώρια, μπορούν να παράγουν ένα εισόδημα που καλύπτει τις σύγχρονες ανάγκες, παρόλο που είναι γεωγραφικά απομονωμένοι.<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι λόγοι που οδήγησαν στην εγκατάλειψη του ορεινού χώρου έχουν στις μέρες μας εκλείψει - υπάρχουν πλέον τα μέσα, ώστε οι άνθρωποι να ζήσουν ξανά στα βουνά με κάποια άνεση. Η εποχή που οι παππούδες μας επιβίωναν σε χωριά χωρίς ηλεκτρικό ρεύμα και δρόμους ανήκει πλέον στο παρελθόν. Χρησιμοποιώντας τη νέα τεχνολογία οι ορεινοί πληθυσμοί μπορούν να πετύχουν έναν υψηλό βαθμό ενεργειακής και διατροφικής αυτονομίας, χωρίς να κάνουν συμβιβασμούς στην ποιότητα ζωής τους.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-indent: 18pt;">
Απαιτούνται όμως ορισμένες συνθήκες, ώστε τα ορεινά χωριά της Δωρίδας να γίνουν ελκυστικά ως τόπος μετεγκατάστασης. Μια βασική προϋπόθεση είναι η ύπαρξη σχολείων. Η πικρή αλήθεια είναι ότι η πολιτεία αθετεί τη συνταγματική της υποχρέωση για παιδεία προς τους κατοίκους των ορεινών χωριών. Υπάρχουν κάτοικοι που αναγκάζονται να εγκαταλείψουν την ορεινή Δωρίδα, επειδή τα παιδιά τους φτάνουν σε ηλικία που πρέπει να πάνε στο Δημοτικό- αντίστοιχα αποθαρρύνεται και η εγκατάσταση των νέων γονιών. Στην περίπτωση μιας οικογένειας που αποφασίζει να εγκατασταθεί στην Αρτοτίνα, για παράδειγμα, θα πρέπει τα παιδιά να μετακινούνται τέσσερις ώρες την ημέρα σε ορεινό δρόμο προκειμένου να πάνε σχολείο. Στην πράξη, είναι αδύνατο για τους μαθητές να εκπληρώσουν την υποχρεωτική τους εκπαίδευση, με αποτέλεσμα το κράτος να απαγορεύει την εγκατάσταση πληθυσμού στο δημοτικό διαμέρισμα Βαρδουσίων. Στην εποχή μας υπάρχουν λύσεις για την εκπαίδευση απομακρυσμένων πληθυσμών. Οι προηγμένες χώρες χρησιμοποιούν σ’ αυτές τις περιπτώσεις έναν συνδυασμό από μαθήματα στο σπίτι και εξ αποστάσεως εκπαίδευση. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-indent: 18pt;">
Αν λυθεί το πρόβλημα της έλλειψης σχολείων, βελτιωθεί το οδικό δίκτυο και προστατευθεί η φύση και η παραδοσιακή αρχιτεκτονική, η περιοχή της Δωρίδας μπορεί ξανά να αποκτήσει μόνιμο και σταθερό πληθυσμό, που να βιοπορίζεται από τον πεζοπορικό και φυσιολατρικό τουρισμό, από τον κυνηγετικό τουρισμό και από την ορθολογική εκμετάλλευση των πλούσιων δασών και των υδάτων της. Τότε η Δωρίδα θα μπορέσει και πάλι να αποτελέσει καταφύγιο για τους ανθρώπους της και έναν ευχάριστο προορισμό για τους επισκέπτες της.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-indent: 18pt;">
</div>
</div>Constantinos Yannirishttp://www.blogger.com/profile/05591073095824871523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5250778808717059822.post-51245289726663159672011-12-04T11:38:00.000-08:002011-12-04T11:55:28.476-08:00Ecotourism in Greece<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="Section1">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">We are a group of young, educated people who decided to return to their ancestral villages in order to help preserve traditions, customs, architecture, and the natural landscape. Environmental education and sustainable tourism are the means that we use to keep our villages alive. Working with small groups of people, we manage to bring our visitors in contact with the local people, the cycle of seasons, harvest, traditional music and festivities. In the same time, we organize daily tourist and trekking excursions to explore the area’s rich variety of historical and natural landscapes. </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Based in a restored 130 year old tower-house, inside the mountain resort <placetype w:st="on">village</placetype> of <placename w:st="on">Zarouchla</placename>, <place w:st="on"><country-region w:st="on">Greece</country-region></place>, on an altitude of <metricconverter productid="1020 meters" w:st="on">1020 meters</metricconverter> above sea level, we are located in the center of an area of<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>great natural interest. The whole area of Zarouchla village lies within the boundaries of the Natural Park of Chelmos- Vouraikos<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5250778808717059822#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[1]</span></span></span></span></a>, which belongs to the European Geoparks network. Due to the variety of the landscape, within half an hour’s driving distance from your lodging, you can be either skiing on the mountain or swimming in the sea, depending on the season, of course!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">You can chose either the accommodation part only, a full included program as described below.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Our prices are low for certain reasons: We believe in fair-trade, we don’t employ any mediators and we own the house of your accommodation.</span><br />
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiISS-WuxZwrIJvf1FgeK9qW-bLjPxGvQpAYJrz3_tGtybL7zuHju0445XPnJ7w3AJUM6S13lxWFNMtTOMkp-kLjiGHFLPqu3RdyTO3QqVV0AcS-VzG6SWPZtJU_CxNY8fJA-Edc3X9QU/s1600/IMG_9742.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" dda="true" height="213px" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiISS-WuxZwrIJvf1FgeK9qW-bLjPxGvQpAYJrz3_tGtybL7zuHju0445XPnJ7w3AJUM6S13lxWFNMtTOMkp-kLjiGHFLPqu3RdyTO3QqVV0AcS-VzG6SWPZtJU_CxNY8fJA-Edc3X9QU/s320/IMG_9742.JPG" width="320px" /></a></div>
<div class="Section3" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><strong><span style="font-size: x-small;">Papanikolaou<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>family mansion, Zarouchla</span></strong></span><br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiau5VvSYrQL9UvmlqHizsWHU7UGBkI5H1aJRoTc9Wd0cO-zCHEG_IVA8dr0Q4Ugbjy74hyphenhyphenOMbPOXQOhRHdKFQF-cV8XGwqlcdiTz7-HD2tjUcMC4kz2-d2w1sW7E_8Uk4cDOXS70TLP2k/s1600/%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25B1+%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" dda="true" height="240px" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiau5VvSYrQL9UvmlqHizsWHU7UGBkI5H1aJRoTc9Wd0cO-zCHEG_IVA8dr0Q4Ugbjy74hyphenhyphenOMbPOXQOhRHdKFQF-cV8XGwqlcdiTz7-HD2tjUcMC4kz2-d2w1sW7E_8Uk4cDOXS70TLP2k/s320/%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25B1+%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1.png" width="320px" /></a></div>
<div class="MsoCaption" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><strong><span style="font-size: x-small;">Zarouchla from above</span></strong></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid9czHI-5LEUrL1HgVltBRTEOsD8XWQEf-X7gHwaAuqUKOZ0NyX59cMUwPnv-mOF3AjO2MRXLK3eOB9wp7-OKXXH9Gqwts5j451ytvSQODX4KhrUze9d1Es1y6DG9xTdyRJA_G2sBFcyo/s1600/%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25B1+%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+%25281%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" dda="true" height="240px" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid9czHI-5LEUrL1HgVltBRTEOsD8XWQEf-X7gHwaAuqUKOZ0NyX59cMUwPnv-mOF3AjO2MRXLK3eOB9wp7-OKXXH9Gqwts5j451ytvSQODX4KhrUze9d1Es1y6DG9xTdyRJA_G2sBFcyo/s320/%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25B1+%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+%25281%2529.png" width="320px" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><strong><span style="font-size: x-small;">Tower house in Zarouchla</span></strong></span></div>
<div class="MsoCaption" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
</div>
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: x-small;"></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="color: #003300; font-family: 'Comic Sans MS'; font-size: small; mso-ansi-language: EN-US;"><strong>Near Zarouchla:</strong></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ16W1jr7v2yNIkBos8h5i-2W44Q1BKxx8xVrkY0ENPf0CB9BYd97HpIhNUMuAapYw2Tr9O2H3ZASHqdpqlynOWZngWYYGm70ekgEqvsZ3pVullaRuVaaKatbmIf1US0JzJ4UgRuIWqiU/s1600/%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25B1+%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+%25282%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><strong><img border="0" dda="true" height="240px" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ16W1jr7v2yNIkBos8h5i-2W44Q1BKxx8xVrkY0ENPf0CB9BYd97HpIhNUMuAapYw2Tr9O2H3ZASHqdpqlynOWZngWYYGm70ekgEqvsZ3pVullaRuVaaKatbmIf1US0JzJ4UgRuIWqiU/s320/%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25B1+%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+%25282%2529.png" width="320px" /></strong></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<strong> <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: x-small;">Kalavrita historical village and winter resort, 1 hour drive from your lodge</span></span></strong></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRAum7VI7rv4IA7l6fWlPGfvNpdsyXm1U5wQdaGF6rKQfndpbD460ROS_Q7DTNMqTm3JJaF7uo2ns5Ho9-irRjr-5shWHVtE1R8ObcBFsSpMPEtIxv9_84oRY0SfsmSafANJd1XNRz5kE/s1600/%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25B1+%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+%25284%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><strong><img border="0" dda="true" height="241px" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRAum7VI7rv4IA7l6fWlPGfvNpdsyXm1U5wQdaGF6rKQfndpbD460ROS_Q7DTNMqTm3JJaF7uo2ns5Ho9-irRjr-5shWHVtE1R8ObcBFsSpMPEtIxv9_84oRY0SfsmSafANJd1XNRz5kE/s320/%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25B1+%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+%25284%2529.png" width="320px" /></strong></a></div>
<div class="MsoCaption" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: x-small;"><strong>Helmos ski center, half an hour’s drive from your lodge </strong></span></span></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAnMRn3fwXLDfrY3C1eOHhdeU1_m-ZHIuC6YyOceElarlMV248mZgzM9PTHT3PIN0JyXf2mt_9-DXFb0HyE9gzdhRauHIBLclDIXJev7iqXThIZZVCq8irr0Qr9ff7MqgCNwmC8dFwZXY/s1600/%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25B1+%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+%25285%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><strong><img border="0" dda="true" height="320px" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAnMRn3fwXLDfrY3C1eOHhdeU1_m-ZHIuC6YyOceElarlMV248mZgzM9PTHT3PIN0JyXf2mt_9-DXFb0HyE9gzdhRauHIBLclDIXJev7iqXThIZZVCq8irr0Qr9ff7MqgCNwmC8dFwZXY/s320/%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25B1+%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+%25285%2529.png" width="215px" /></strong></a></div>
<div align="center" class="MsoCaption" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: x-small;"><strong>Cog railway in <place w:st="on"><placename w:st="on">Vouraikos</placename> <placetype w:st="on">National Park</placetype></place>, 1 hour drive from your lodge</strong></span></span></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2lIbMI9KP8CE8iTlFNBGtneXtv4Jn-LNIlM53ppbOhk4UqIhca3-V3xVVR8RI1XH_Qy5bpOjHzmuHt_pzKZZCvHo1L9njUU3cOgZ4WqVdU_i6gdRm738VTYcJeFgxpp2tPtChCIPxoDs/s1600/%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25B1+%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+%25286%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><strong><img border="0" dda="true" height="213px" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2lIbMI9KP8CE8iTlFNBGtneXtv4Jn-LNIlM53ppbOhk4UqIhca3-V3xVVR8RI1XH_Qy5bpOjHzmuHt_pzKZZCvHo1L9njUU3cOgZ4WqVdU_i6gdRm738VTYcJeFgxpp2tPtChCIPxoDs/s320/%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25B1+%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+%25286%2529.png" width="320px" /></strong></a></div>
<div style="text-align: center;">
<strong> <span style="font-size: x-small;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Lake Tsivlou, 15 minutes drive from your lodge</span><span lang="EN-US" style="color: white; font-family: Arial; mso-ansi-language: EN-US;"></span></span></strong></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<strong><br /></strong></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<strong><br /></strong></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy2uN6HsTb_Ja1_LGMHBzMHKYtx1cRTYKUo36HvcXJpHVl-4ygUm9v6vkwpbTqC6TdnV30Dinlz57hmMkDpQh6x_ZPN34jMGUlUwxOAz5ZoHNm9f_3JystCCtRIpa7ZfhLCR3uMkBuSNs/s1600/%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25B1+%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+%25287%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><strong><img border="0" dda="true" height="239px" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy2uN6HsTb_Ja1_LGMHBzMHKYtx1cRTYKUo36HvcXJpHVl-4ygUm9v6vkwpbTqC6TdnV30Dinlz57hmMkDpQh6x_ZPN34jMGUlUwxOAz5ZoHNm9f_3JystCCtRIpa7ZfhLCR3uMkBuSNs/s320/%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25B1+%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+%25287%2529.png" width="320px" /></strong></a></div>
<div class="MsoCaption" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: x-small;"><strong>The path to <place w:st="on"><placename w:st="on">Styga</placename> <placetype w:st="on">Falls</placetype></place>, </strong></span><a href="http://guideofgreece.com/styga-waters-ydata-stygos-mount-helmos"><span style="font-size: x-small;"><strong>http://guideofgreece.com/styga-waters-ydata-stygos-mount-helmos</strong></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<strong><br /></strong></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNdPD1XFltUosLBxPKIWpcDPwhbzNW3TGsRaEvAkBjBcOUJwA8trVgKHn3LqDmm6UANV2IzMhBrpCM5eL2gg91JtXyO0ILd_iuBcfYxFHhoQRCCnxCZndvyYTuF0AywcSJZxZvKqs_P48/s1600/%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25B1+%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+%25288%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><strong><img border="0" dda="true" height="240px" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNdPD1XFltUosLBxPKIWpcDPwhbzNW3TGsRaEvAkBjBcOUJwA8trVgKHn3LqDmm6UANV2IzMhBrpCM5eL2gg91JtXyO0ILd_iuBcfYxFHhoQRCCnxCZndvyYTuF0AywcSJZxZvKqs_P48/s320/%25CE%259D%25CE%25AD%25CE%25B1+%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BA%25CF%258C%25CE%25BD%25CE%25B1+%25288%2529.png" width="320px" /></strong></a></div>
<div class="MsoCaption" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: x-small;"><strong>Akrata Beach, half an hour’s drive from your lodge</strong></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<strong><br /></strong></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<strong><br /></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<strong><u><span lang="EN-GB" style="color: blue; mso-ansi-language: EN-GB;">Contacts</span></u><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">: <a href="mailto:cgianniris@yahoo.com">cgianniris@yahoo.com</a>, <a href="mailto:skimamut@gmail.com">skimamut@gmail.com</a></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<strong><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"></span></strong></div>
<strong></strong><br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5250778808717059822#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"><strong>[1]</strong></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><strong> <span style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></strong></span><a href="http://www.europeangeoparks.org/repository/photos/135_Application_Dossier_Chelmos_Vouraikos_(1).pdf"><span style="font-size: x-small;"><strong>http://www.europeangeoparks.org/repository/photos/135_Application_Dossier_Chelmos_Vouraikos_(1).pdf</strong></span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<strong><br /></strong></div>
</div>
</div>
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
</div>Constantinos Yannirishttp://www.blogger.com/profile/05591073095824871523noreply@blogger.com0Ζαρούχλα, Ακράτα 25006, Ελλάς37.987115594193561 22.2739430492248437.961899094193562 22.23998854922484 38.01233209419356 22.30789754922484tag:blogger.com,1999:blog-5250778808717059822.post-35648188225795638062011-02-26T14:22:00.000-08:002011-02-26T14:22:31.522-08:00Τώρα που η Ιστορία καίει σαν πυρωμένο σίδερο*<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Είχαμε συνηθίσει να ζούμε σ’ έναν τόπο που η Ιστορία είχε σταματήσει. Οι ζωές μας κυλούσαν ήσυχα. Περιμέναμε την ώρα να αλλάξουμε κινητό/ αυτοκίνητο/ υπολογιστή. Ασχολούμασταν με τις νέες τεχνολογίες. Στην αρχή ήταν τα <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">CD</span>, μετά οι ψηφιακές φωτογραφικές μηχανές και τα λάπτοπ. Κανονίζαμε τα ταξίδια μας στο εξωτερικό σαν να ήταν κάτι αυτονόητο, που το κάναμε πάντα. Οι πολεμικές συγκρούσεις και οι κοινωνικές αναταραχές συνέβαιναν πάντα κάπου αλλού και δε μας επηρέαζαν. Αν γινόταν κάποια δολοφονία στην Αθήνα, ήταν πρώτη είδηση και λέγαμε: «έχουμε γίνει Σικάγο». Σιγά σιγά, ανεπαίσθητα, οι ζωές μας άλλαξαν. Ο καταναλωτικός παράδεισος εξαφανίστηκε και μας έμειναν τα δάνεια. Η εργασιακή ανασφάλεια έγινε πραγματικότητα για τους περισσότερους και η εγκληματικότητα αυξήθηκε. Οι αλλαγές αυτές συνδέονται με τα όσα συμβαίνουν στον υπόλοιπο κόσμο.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Η επιβράδυνση της παγκόσμιας οικονομίας άρχισε το 2008 και, παρά τις διαβεβαιώσεις για ανάκαμψη, πολλοί υποψιάζονται ότι έχουμε μπει σε μια οικονομική περιδίνηση χωρίς τέλος. Ταυτόχρονα αναπτυσσόμενες χώρες με αχανείς πληθυσμούς, όπως η Ινδία και η Κίνα, προσπαθούν να συγκλίνουν οικονομικά με τις χώρες της Δύσης<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5250778808717059822#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[1]</span></span></span></span></a>. Η προσπάθεια αυτή δεν μπορεί να συνεχιστεί χωρίς να χάσουν οι δυτικές χώρες τον πλούτο που έχουν σήμερα. Η γη απλά δεν έχει αρκετούς πόρους, ώστε να υιοθετήσουν όλοι το δυτικό τρόπο ζωής. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι οικονομολόγοι γνωρίζουν ότι η πιο αποτελεσματική λύση σ’ αυτό το αδιέξοδο είναι ο πόλεμος. Ο πόλεμος καταστρέφει το πλεόνασμα και η οικονομία αναδύεται υγιής μέσα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από τα συντρίμμια. Για του λόγου το αληθές, δέκα χρόνια μετά την παγκόσμια οικονομική κρίση (το Κραχ) του 1929 άρχισε ο Β΄παγκόσμιος πόλεμος, τον οποίο ακολούθησαν εκρηκτικοί ρυθμοί οικονομικής ανάπτυξης. Σήμερα η παγκόσμια οικονομική κρίση προετοιμάζει μια νέα γενικευμένη αναταραχή, που δεν ξέρουμε ακόμα αν θα έχει την κλασική μορφή της πολεμικής σύγκρουσης.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Ίσως ένας νέος παγκόσμιος πόλεμος να ήταν ήδη γεγονός, αν δεν υπήρχε ένα σοβαρό εμπόδιο: Τα πυρηνικά όπλα. Όπως είδαμε και στο στρατιωτικό ανταγωνισμό ΗΠΑ- Σοβιετικής Ένωσης, η καταστροφική ισχύς των πυρηνικών όπλων λειτούργησε μάλλον αποτρεπτικά για μια γενικευμένη σύρραξη. Έτσι, αν δεχτούμε ότι το οικονομικό σύστημα χρειάζεται μια γενικευμένη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παγκόσμια σύγκρουση, αυτή ενδεχομένως αφορά χώρες που δε διαθέτουν πυρηνικά. Οι πυρηνικές δυνάμεις ίσως υποστηρίξουν συγκρούσεις που θα γίνουν με συμβατικά όπλα, όπως συνέβη σε μικρή κλίμακα και στην περίοδο του ψυχρού πολέμου.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Στο μεταξύ η ευρύτερη περιοχή της Μεσογείου έχει αρχίσει να αποσταθεροποιείται. Οι εξεγέρσεις στον αραβικό κόσμο ενδέχεται να ανασχηματίσουν τη Μέση Ανατολή και τη Νότια Μεσόγειο, κάτι που θα έχει πολλαπλές επιπτώσεις στις διεθνείς σχέσεις. Τα αραβικά κράτη είναι μετα-αποικιακοί πολιτικοί σχηματισμοί χωρίς σαφείς ιστορικούς ή γεωγραφικούς διαχωρισμούς μεταξύ τους. Στην πραγματικότητα, από τον Ατλαντικό ως τον Ινδικό ωκεανό υπάρχει ένας πληθυσμός 280 εκατομμυρίων Αράβων με κοινή γλώσσα και θρησκεία.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Τα γεγονότα που ξέσπασαν στην Τυνησία, την Αίγυπτο και τη Λιβύη δύσκολα θα σταματήσουν εκεί. Το πιθανότερο είναι ότι θα σαρώσουν το σύνολο του αραβικού κόσμου παράγοντας δυο αποτελέσματα: Μεγαλύτερη έκφραση της λαϊκής βούλησης και μεγαλύτερη ενότητα μεταξύ του αραβικού κόσμου. Αν όντως επιβεβαιωθούν αυτές οι αλλαγές, το Ισραήλ θα βρεθεί σε πολύ δύσκολη θέση, περικυκλωμένο από μια αραβική θάλασσα σε κοινή πολιτική συνεννόηση. Η Τουρκία επίσης θα χάσει τον ηγετικό ρόλο που διεκδικούσε μεταξύ των μουσουλμανικών χωρών.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Ποια είναι η στρατηγική της Ελλάδας μπροστά στις νέες ισορροπίες που διαμορφώνονται; Η Ελλάδα τον τελευταίο 1,5 χρόνο προσεγγίζει πολιτικά και στρατιωτικά το Ισραήλ. Προχωρά σε κοινές στρατιωτικές ασκήσεις και ανταλλαγές επισκέψεων μεταξύ πρωθυπουργών. Για την ακρίβεια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον Αύγουστο του 2010 ήταν η πρώτη φορά που Ισραηλινός πρωθυπουργός επισκέφθηκε τη χώρα μας<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5250778808717059822#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[2]</span></span></span></span></a>. Όλα αυτά σε μια εποχή που ακόμα και ο παραδοσιακός σύμμαχος του Ισραήλ, οι ΗΠΑ, κρατά αποστάσεις ασφαλείας</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Η προσέγγιση με το Ισραήλ, πέρα από το ότι αποτελεί μια στρατηγική επιλογή υψηλού ρίσκου, αποξενώνει την Ελλάδα από τις αραβικές χώρες, με τις οποίες είχε ιστορικά καλές σχέσεις. Οι Άραβες αναφέρονται πάντα στους Έλληνες με εκτίμηση και σεβασμό, κάτι που δημιουργεί την απορία γιατί η εξωτερική πολιτική της Ελλάδας δεν προσπάθησε ποτέ να μετατρέψει αυτή την καλή διάθεση σε εμπορικό και στρατηγικό πλεονέκτημα. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Αντίθετα, οι Άραβες έχουν μια δύσκολη σχέση με την Τουρκία. Οι σχέσεις των αραβικών χωρών με την Τουρκία θυμίζουν κάπως τις σχέσεις Ελλάδας- Βουλγαρίας: κοινή θρησκεία, διαφορετικά γεωπολιτικά συμφέροντα. Οι αραβικές χώρες θα αναγκάζονταν να συμμαχήσουν στρατηγικά με την Τουρκία μόνο στην περίπτωση μιας γενικευμένης «σύγκρουσης των πολιτισμών<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5250778808717059822#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[3]</span></span></span></span></a>», που θα είχε και θρησκευτικό περιεχόμενο. Πόσο πιθανό είναι να συμβεί κάτι τέτοιο σήμερα;</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Το 1993 ο <span style="mso-tab-count: 1;"></span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Samuel</span><span lang="EN-GB"> </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">P</span>. <city w:st="on"><place w:st="on"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Huntington</span></place></city><span lang="EN-GB"> </span>διατύπωσε τη θεωρία της σύγκρουσης των πολιτισμών<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5250778808717059822#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[4]</span></span></span></span></a>, που έκανε τότε μεγάλη αίσθηση. Σύμφωνα μ’ αυτή ο μετα-ψυχροπολεμικός κόσμος θα καθοριστεί από τον ανταγωνισμό μεταξύ οχτώ μεγάλων πολιτισμών. Ο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Huntington</span><span lang="EN-GB"> </span>προέβλεψε ότι μια από τις ισχυρότερες συγκρούσεις θα εξελιχτεί μεταξύ Ισλάμ και Δύσης. Μετά την 11<sup>η</sup> Σεπτεμβρίου του 2001 και τους πολέμους σε Ιράκ και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αφγανιστάν, πολλές από τις προβλέψεις του φάνηκαν να επιβεβαιώνονται. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Αν η σύγκρουση των πολιτισμών γενικευτεί, ποιες χώρες θα κινδυνέψουν άμεσα να εμπλακούν; Είναι εύλογο να υποθέσουμε ότι κινδυνεύουν περισσότερο οι χώρες που βρίσκονται στα σύνορα μεταξύ των πολιτισμών και δε διαθέτουν την αποτρεπτική ισχύ των πυρηνικών όπλων. Από τα πιο χαρακτηριστικά παραδείγματα τέτοιων χωρών είναι η Ελλάδα και η Τουρκία. Η Ελλάδα είναι το ιδανικό θύμα σ’ αυτό το σενάριο. Έχει από παλιά διάφορα προβλήματα με την Τουρκία, ενώ έχοντας πρόσφατα συμμαχήσει με το Ισραήλ ρίχνει λάδι στη φωτιά της «σύγκρουσης των πολιτισμών».</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Κάθε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνετός άνθρωπος απεύχεται να συμβούν όλα αυτά, καλό είναι όμως να εργαστούμε για την αποτροπή τους. Πώς; Αποδομώντας την ιδεολογία της πολιτιστικής σύγκρουσης. Καλλιεργώντας και εμβαθύνοντας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τους πολιτιστικούς μας δεσμούς με τις μεσογειακές χώρες στα πλαίσια μιας εξωστρεφούς πολιτικής. Συσφίγγοντας τις σχέσεις μας με άλλα μουσουλμανικά κράτη πλην της Τουρκίας. Αντιμετωπίζοντας την ίδια την Τουρκία με προσεκτική προσέγγιση και μακρόπνοο στρατηγικό σχεδιασμό. Διεκδικώντας πολιτιστικά το ζωτικό χώρο που είχε ο ελληνισμός μέχρι και την πρόσφατη ιστορία του, από το Κάιρο της Αιγύπτου μέχρι την Οδησσό της Ουκρανίας.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Η μουσική, η αρχιτεκτονική, τα γλωσσικά στοιχεία, τα αρχαία θέατρα είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ζωντανές αποδείξεις της πολιτιστικής συνύπαρξης των λαών της Μεσογείου και της Μαύρης Θάλασσας στο χώρο και το χρόνο. Ο πολιτισμός ούτως ή άλλως είναι συνεχής και δε διακόπτεται στα σύνορα μεταξύ των χωρών, όπως πιστεύουν οι υποστηρικτές της μισαλλοδοξίας και της σύγκρουσης. Άλλωστε, ακόμα και οι εθνικιστές θα πρέπει να παραδεχτούν ότι έχουμε περισσότερα κοινά στον πολιτισμό και τον τρόπο έκφρασης με τους κατοίκους της Τουρκίας η της Αιγύπτου από ό,τι με τους Άγγλους ή τους Ολλανδούς. Θα αποσύρω το τελευταίο επιχείρημα μόλις μου δείξετε έναν Άγγλο που να χορεύει τσιφτετέλι.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;"><br clear="all" /></div><hr align="left" size="1" width="33%" /><br />
<div style="mso-element: footnote-list;"><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 9pt; text-indent: -9pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5250778808717059822#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Στις χώρες της δύσης θα πρέπει να προσθέσουμε τις γεωγραφικές εξαιρέσεις της Ιαπωνίας, της Ν. Κορέας και της Αυστραλίας, που έχουν υψηλό κατά κεφαλήν εισόδημα, αν και βρίσκονται στο ανατολικό ημισφαίριο.</span></div></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5250778808717059822#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[2]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span><a href="http://www.skai.gr/news/politics/article/149962/eftase-stin-athina-o-israilinos-prothypoyrgos/"><span style="color: purple; font-size: x-small;">http://www.skai.gr/news/politics/article/149962/eftase-stin-athina-o-israilinos-prothypoyrgos/</span></a></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 9pt; text-indent: -9pt;"><br />
</div></div><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 9pt; text-indent: -9pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5250778808717059822#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> <span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><a href="http://www.zonafos.net/SYGROYSH%20POLITISMWN.ppt"><span style="color: purple; font-size: x-small;">http://www.zonafos.net/SYGROYSH%20POLITISMWN.ppt</span></a></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 9pt; text-indent: -9pt;"><br />
</div></div><div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 9pt; text-indent: -9pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5250778808717059822#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[4]</span></span></span></span></a><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: x-small;"> <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Samuel P. Huntington, <i>The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: black;">Simon & Schuster</span></span></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 9pt; text-indent: -9pt;"><br />
</div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 9pt; text-indent: -9pt;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: black;"> * «Μικρό αγόρι», Στέρεο Νόβα</span></span></span></div></div></div></div>Constantinos Yannirishttp://www.blogger.com/profile/05591073095824871523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5250778808717059822.post-32134898954571778132011-02-16T10:24:00.001-08:002011-02-16T10:25:34.120-08:00Η αναθεώρηση της ελληνικής Ιστορίας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Τα τελευταία πέντε περίπου χρόνια παρουσιάζεται μια καινοφανής κινητικότητα στα εθνικά θέματα αλλά και μια προσπάθεια αναπροσδιορισμού της πρόσφατης Ιστορίας μας. Το 2007 είχε προκληθεί έντονη δημόσια συζήτηση σχετικά με το νέο βιβλίο της Ιστορίας της ΣΤ΄ Δημοτικού, όπου αναφερόταν ότι τον Αύγουστο του 1922 «Χιλιάδες Έλληνες συνωστίζονται στο λιμάνι της Σμύρνης προσπαθώντας να μπουν στα πλοία και να φύγουν για την Ελλάδα». Στο μεταξύ το 2010 και ενώ η χώρα μπήκε σε τριπλή επιτήρηση από Δ.Ν.Τ./ Ε.Κ.Τ./ Ε.Ε., άνοιξε το θέμα των Αποκλειστικών Οικονομικών Ζωνών (ΑΟΖ), που σχετίζονται άμεσα με τη συνεκμετάλλευση του ορυκτού πλούτου του Αιγαίου. Σ’ αυτή τη χρονική συγκυρία το τηλεοπτικό κανάλι ΣΚΑΙ φάνηκε πως θέλησε να δώσει μια ώθηση στην εθνική μας αυτοπεποίθηση προβάλλοντας μια νέα σειρά ντοκυμανταίρ για την Επανάσταση του 1821. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Προς απογοήτευση των τηλεθεατών το πρώτο επεισόδιο της σειράς του ΣΚΑΙ άρχισε παρουσιάζοντας μια ευημερούσα οθωμανική αυτοκρατορία, όπου επικρατούσε ανεξιθρησκία και κοινωνική πρόοδος. Ή έννοια του Έλληνα δεν υπήρχε, καθώς είχε χαθεί η ιστορική σύνδεση με την αρχαία Ελλάδα και οι χριστιανικοί πληθυσμοί της Πελοποννήσου είχαν αποδεκατιστεί. Η «εξέγερση» του 1821είχε περισσότερο το χαρακτήρα θρησκευτικής σύγκρουσης μεταξύ χριστιανών και μουσουλμάνων. Η επανάσταση δεν κηρύχτηκε την 25<sup>η</sup> Μαρτίου στην Αγία Λαύρα, απ’ όπου αποδεδειγμένα απουσίαζε ο Παλαιών Πατρών Γερμανός. Το νέο ελληνικό κράτος ιδρύθηκε χάρη στη βοήθεια της Δύσης, καθώς οι Ευρωπαίοι λόγιοι αναζητούσαν έναν τόπο όπου ο Διαφωτισμός θα μπορούσε να διεκδικήσει την καταγωγή του.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Όσο τραυματικά κι αν ήταν τα προηγούμενα για την πλειονότητα των τηλεθεατών, υπάρχει ένα μέρος του κοινού που αποδέχεται με ευχαρίστηση αυτή την αναθεωρημένη ιστορική οπτική. Ίσως να φαίνεται πια ξεπερασμένη η αντίληψη που καλλιεργούσε το ελληνικό κράτος, ότι οι Τούρκοι ήταν μοχθηροί και αιμοσταγείς, μας καταπίεζαν, δε μας άφηναν να πιστεύουμε στη θρησκεία μας, ενώ παραμείναμε Έλληνες μόνο χάρη στο κρυφό σχολειό. Φαντάζει πια κάπως γραφικό να πιστεύουμε ότι εμείς οι Έλληνες είμαστε γενικά ηρωικοί τύποι, πολεμήσαμε με αυτοθυσία, ελευθερωθήκαμε, τιμήσαμε τους ήρωες της επανάστασης και ζήσαμε εμείς καλά και αυτοί καλύτερα. Ίσως να ήρθε πράγματι η εποχή να διαπραγματευτούμε ξανά τη σχέση μας με τη νεότερη Ιστορία. Γιατί όμως τόση βιασύνη; Ποια είναι η βαθύτερη αιτία του ιστορικού αναθεωρητισμου;</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Είναι γνωστό ότι την ιστορία τη γράφουν πάντα οι νικητές. Ο νικητής που προέκυψε από την Επανάσταση του 1821 ήταν το έθνος-κράτος της Ελλάδας, το οποίο έγραψε την ιστορία στα μέτρα του. Στις μέρες μας η εξουσία φεύγει σταδιακά από το έθνος-κράτος και πηγαίνει σε υπερεθνικές δομές: Ευρωπαική Ένωση, διεθνές τραπεζικό κεφάλαιο, πολυεθνικές εταιρείες<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5250778808717059822#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[1]</span></span></span></span></a>. Γι’ αυτούς του νέους φορείς εξουσίας η ιδεολογία της εθνικής υπερηφάνειας των Ελλήνων είναι άχρηστη και δυνητικά επιζήμια. Η νέα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μη εθνική ιστορική ανάγνωση που προωθούν δεν είναι πιο αντικειμενική από την προηγουμένη, εθνική εκδοχή της. Απλά εξυπηρετεί διαφορετικά συμφέροντα. Η νέα ιστορία θα είναι τόσο χειραγωγούμενη όσο και η παλιά, κυρίως όμως θα είναι απούσα από τις συνειδήσεις της πλειοψηφίας. Τα κυρίαρχα μέσα που ελέγχουν την πληροφορία αποσιωπούν την ιστορική γνώση και θίγουν ιστορικά ζητήματα μόνο όταν υπάρχει η ανάγκη να σβήσουν από τη συλλογική μνήμη μια καταγραφή, για να εγγράψουν κάτι καινούριο, όπως κάνει τώρα ο ΣΚΑΙ.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Η εκδοχή της νεοελληνικής Ιστορίας που παρουσιάζει ο ΣΚΑΙ βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα– το ίδιο και τα δελτία ειδήσεων. Αναφέρονται σε παραγματικά γεγονότα, αλλά δεν ενδιαφέρονται γι’ αυτά. Επιδιώκουν να διαμορφώσουν στάσεις και συνειδήσεις φιλικές προς τα συμφέροντα που εξυπηρετούν.<span style="color: #999999;"> </span>Τα τηλεοπτικά μέσα μπορούν να φωτίσουν ένα συμβάν, να αποκρύψουν ένα άλλο, να προκαλέσουν μια συναισθηματική αντίδραση και όλα αυτά με σημαία την αντικειμενικότητα. Τι γίνεται όμως με την ιεράρχηση των γεγονότων; Είναι τόσο σημαντικό να γνωρίζουμε ποια ακριβώς μέρα ξέσπασε η επανάσταση; Οι ιστορικοί πάντα ήξεραν ότι η επανάσταση δεν κηρύχτηκε ανήμερα της 25<sup>ης</sup> Μαρτίου – αυτό ήταν μια σύμβαση, μια απλούστευση που διευκόλυνε τις εθνικές γιορτές και τις παρελάσεις. Το νόημα της Επανάστασης, που είναι η αυταπάρνηση για την επίτευξη ενός κοινού στόχου, δεν αλλάζει. Όσο για τη συνέχεια του ελληνισμού από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, αυτή αποδεικνύεται από την αδιάκοπη συνέχεια της ελληνικής γλώσσας. Η υπεράσπιση της ιστορικής μνήμης είναι σημαντική για ένα λαό και δε θα πρέπει να αφήνεται στην εργολαβία της ακροδεξιάς. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Τελικά υπάρχει χώρος να σταθεί κανείς ανάμεσα στην πατριδοκαπηλία των εθνικιστών και στη νεοταξική ανάγνωση της ιστορίας που προωθείται από διάφορα κέντρα; Άπλετος. Χρειάζεται προσοχή, γιατί το δίλημμα είναι πλαστό. Τα γεγονότα του 1821 δεν είχαν αποκλειστικά εθνεγερτικό κίνητρο, όπως μαθαίναμε όταν ήμασταν μαθητές, ούτε ήταν μια καθαρή έκφραση μισαλλοδοξίας εναντίον των μουσουλμάνων<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5250778808717059822#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[2]</span></span></span></span></a>, όπως πρεσβεύει η νεοταξική ιστορική οπτική. Ήταν μια επανάσταση των καταπιεσμένων ενάντια στους δυνάστες τους, όπως πάντα ήταν, είναι και θα είναι οι επαναστάσεις. Εξάλλου ο Ρήγας Φερραίος είχε οραματιστεί μια εξέγερση όλων των λαών της οθωμανικής αυτοκρατορίας απέναντι στην τυραννία. Τα υποκείμενα της τυραννίας καθορίζονταν από την κοινωνική τους τάξη κι όχι από τη θρησκεία ή την εθνικότητά τους. Ή, όπως λέει καλύτερα ο ίδιος ο Ρήγας Φερραίος στο Θούριο, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Να σφάξουμε τους λύκους, που στον ζυγόν βαστούν, και Χριστιανούς και Τούρκους, σκληρά τους τυραννούν.».<br />
<br />
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /></div><div style="mso-element: footnote-list;"><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 9pt; text-indent: -9pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5250778808717059822#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> «<span class="caption">Είναι καθαρό ότι έτσι όπως χειριστήκαμε τα οικονομικά μας αφαιρείται ένα κομμάτι της κυριαρχίας μας», δήλωση Γ. Παπανδρέου προς ΜΜΕ, 11/2/2010.</span></span></div></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5250778808717059822#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> «1821», 3<sup>ο</sup> επειδόδιο, παραγωγή ΣΚΑΙ, 2011.</span></div></div></div></div>Constantinos Yannirishttp://www.blogger.com/profile/05591073095824871523noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5250778808717059822.post-22733880278008688162011-02-13T11:52:00.001-08:002011-02-13T11:55:48.440-08:00Τα επαναστατικά γεγονότα στην Αίγυπτο<div class="yiv1256217315msonormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Το καθεστώς του Χόσνι Μουμπάρακ στην Αίγυπτο, μια τυπική στρατιωτική δικτατορία, κλυδωνίζεται μετά από 30 χρόνια απολυταρχικής διακυβέρνησης. Ο δικτάτορας, που πριν γίνει ισόβιος πρόεδρος ήταν αξιωματικός της αεροπορίας, ανέλαβε την εξουσία το 1981, μετά τη δολοφονία του προέδρου Ανουάρ Σαντάτ από παρελαύνοντες στρατιώτες τη μέρα εθνικής γιορτής. Όλοι οι πρόεδροι της χώρας, από την εγκαθίδρυση της Αιγυπτιακής δημοκρατίας το 1953, προέρχονταν από το στρατό. </div><div class="yiv1256217315msonormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Οι διαδηλώσεις που συγκλόνισαν τη χώρα τις τελευταίες πέντε μέρες ξεκίνησαν από μια πρωτοβουλία στο <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">facebook</span>. Στις 25 Ιανουαρίου, έντεκα μέρες μετά την έξωση του Τυνήσιου δικτάτορα, οργανώθηκε μέσω της ιστοσελίδας κοινωνικής δικτύωσης διαμαρτυρία στην κεντρική πλατεία του Καΐρου. Αν και η διαδικυακή πρωτοβουλία συγκέντρωσε 85000 μέλη<a href="http://www.blogger.com/" name="_ftnref1"> </a><a href="http://www.aolnews.com/2011/01/24/will-egypt-facebook-flashmob-protests-yield-tunisian-results/" target="_blank"><span style="mso-bookmark: _ftnref1;"><span class="yiv1256217315msofootnotereference">[1]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref1;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref1;"></span>, το καθεστώς δε φάνηκε να ανησυχεί ιδιαίτερα. Περίπου 50000 διαδηλωτές συγκεντρώθηκαν τελικά σε όλη τη χώρα, ένας εντυπωσιακός αριθμός, αν σκεφτεί κανείς ότι οι συμμετέχοντες γνώριζαν ότι κινδυνεύουν από συλλήψεις μετά βασανιστηρίων. Σε εκτεταμένες συγκρούσεις με την αστυνομία, ειρωνικά ανήμερα της αργίας για τη «γιορτή της αστυνομίας», σκοτώθηκαν δύο διαδηλωτές και ένας αστυνομικός. Δόθηκαν μάλιστα στη δημοσιότητα ερασιτεχνικά βίντεο με εντυπωσιακές σκηνές αστυνομικών που υποχωρούν από τις θέσεις τους κάτω από την πίεση του πλήθους. </div><div class="yiv1256217315msonormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Τις επόμενες δύο μέρες συνεχίστηκαν οι διαμαρτυρίες, με δεκάδες χιλιάδες να διαδηλώνουν στους δρόμους του Καΐρου, περιφρονώντας την απαγόρευση κυκλοφορίας που προσπάθησε να επιβάλει η κυβέρνηση. </div><div class="yiv1256217315msonormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Την Παρασκευή 26 Ιανουαρίου, αργία και ημέρα προσευχής για τους μουσουλμάνους, η εξέγερση κλιμακώθηκε. Ενώ η κυβέρνηση έκοψε σε όλη τη χώρα το ίντερνετ και την κινητή τηλεφωνία<a href="http://www.blogger.com/" name="_ftnref2"> </a><a href="http://www.euronews.net/2011/01/29/videos-show-force-of-egypt-s-people-power/" target="_blank"><span style="mso-bookmark: _ftnref2;"><span class="yiv1256217315msofootnotereference">[2]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref2;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref2;"></span>, προφανώς για να δυσκολέψει τη συνεννόηση των διαδηλωτών, συγκεντρώθηκαν στους δρόμους του Καΐρου και αλλού εκατοντάδες χιλιάδες πολίτες, παραλύοντας τις συγκοινωνίες. Σε συγκρούσεις με τα σώματα ασφαλείας σκοτώθηκαν σε όλη την χώρα περισσότεροι από 100 άνθρωποι. Τη νύχτα το πλήθος αγνόησε ξανά την απαγόρευση κυκλοφορίας και η κυβέρνηση κατέβασε το στρατό στους δρόμους του Καΐρου. Καταγράφηκαν εντυπωσιακές σκηνές με τους διαδηλωτές να επευφημούν (!) τους στρατιώτες που επέβαιναν στα άρματα μάχης <span class="yiv1256217315msofootnotereference"><u><span style="color: blue;">[3]</span></u></span>. Σε πολλές περιπτώσεις οι στρατιώτες επέτρεψαν στους διαδηλωτές να ανεβούν στα τανκς στην κεντρική πλατεία του Καΐρου. Οι πολίτες τραγουδούσαν τον εθνικό ύμνο και κρατούσαν σημαίες ανεβασμένοι πάνω σε κινούμενα άρματα μάχης, που υποτίθεται πως είχαν σταλεί για να επιβάλουν την απαγόρευση κυκλοφορίας. </div><div class="yiv1256217315msonormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Το Σάββατο 29 Ιανουαρίου οι διαδηλώσεις συνεχίστηκαν με μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση, καθώς ο πρόεδρος Μουμπάρακ ανακοίνωσε ανασχηματισμό της κυβέρνησης. Περίπου 50000 άτομα συγκεντρώθηκαν ξανά στην κεντρική πλατεία του Καΐρου. Η αστυνομία αποσύρθηκε ολοκληρωτικά και η διαδήλωση συνεχίστηκε παρουσία του στρατού, ο οποίος στην πλειοψηφία του κράτησε μια εντυπωσιακά ανεκτική στάση προς τους διαδηλωτές. </div><div class="yiv1256217315msonormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Τη νύχτα του Σαββάτου το καθεστώς έπαιξε το τελευταίο του χαρτί: Απελευθέρωσε τους φυλακισμένους ποινικούς κρατούμενους και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διέταξε την αστυνομία να αποσυρθεί, στοχεύοντας να ενεργοποιήσει τα κοινωνικά αντανακλαστικά περί τάξης και ασφάλειας. Στις καταστροφές και λεηλασίες που ακολούθησαν στο κέντρο και τα προάστια του Καΐρου συμμετείχαν και αστυνομικοί με πολιτικά <a href="http://www.arabianbusiness.com/etisalat-misr-buys-into-nol-egynet-121715.html" target="_blank"><span class="yiv1256217315msofootnotereference">[4]</span></a>. Οι κάτοικοι αντέδρασαν συστήνοντας αυτοσχέδιες ομάδες πολιτοφυλακής για να προστατευτούν. Πολλοί διαδηλωτές επέστρεψαν στα σπίτια τους, για να περιφρουρήσουν την περιουσία και τις οικογένειές τους. Παρόλα αυτά τις επόμενες μέρες επέστρεψαν στις διαδηλώσεις έχοντας αποκτήσει και την εμπειρία της αυτο-οργάνωσης. Σε διαφορετικό χρόνο οι διαδηλωτές μάζευαν τα σκουπίδια από την κεντρική πλατεία της πόλης, όπου λόγω των πολυήμερων διαδηλώσεων δε λειτουργούσε καμία δημόσια παροχή. Επίσης συνεργάστηκαν για τη μεταφορά των τραυματιών αλλά και για να επικοινωνούν μεταξύ τους, καθώς το καθεστώς είχε κόψει το διαδίκτυο και την κινητή τηλεφωνία. Είναι ενδιαφέρον ότι οι πολίτες άρχισαν να καλύπτουν μόνοι τους όλο και περισσότερες ανάγκες, που σε φυσιολογικές συνθήκες περιμένουν από το κράτος.<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"></span></div><div class="yiv1256217315msonormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Την Τρίτη 1 Φεβρουαρίου ήταν η κορυφαία στιγμή της εξέγερσης. Ένα εκατομμύριο πολίτες συγκεντρώθηκαν στο κέντρο του Καΐρου με κεντρικό αίτημα την παραίτηση του προέδρου. Ήταν μια από τις μεγαλύτερες διαδηλώσεις που έχουν γίνει ποτέ στην ιστορία, ενώ πάρα πολλοί πήγαν με τα πόδια λόγω της κατάρρευσης των συγκοινωνιών. </div><div class="yiv1256217315msonormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Βλέποντας εκ των υστέρων τις ερασιτεχνικές λήψεις από τις αρχικές διαδηλώσεις μπορεί να δει κανείς ότι η αστυνομία στο Κάιρο έδειξε μικρή προθυμία να συγκρουστεί με τους διαδηλωτές και προτίμησε σε πολλές περιπτώσεις να υποχωρήσει. Ίσως αυτό εξηγεί το γεγονός ότι στο Κάιρο υπήρχε μικρότερος αριθμός θυμάτων από ό,τι στο Σουέζ ή στην Αλεξάνδρεια. Πιθανότατα η τηλεοπτική κάλυψη από τις ταράτσες των μεγάλων ξενοδοχείων του κέντρου να συντέλεσε σ’ αυτό το γεγονός. Πάντως το γεγονός είναι ότι μετά την τέταρτη ημέρα των διαδηλώσεων η αστυνομία δεν μπορούσε πλέον να ελέγξει την κατάσταση, για αυτό και κλήθηκε ο στρατός.</div><div class="yiv1256217315msonormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Επίσης, παρατηρώντας την εμφάνιση και τα εξωτερικά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χαρακτηριστικά των διαδηλωτών και έχοντας ζήσει στο Κάιρο για 2 χρόνια την περίοδο 2006-2008, συμπεραίνω ότι πρόκειται κυρίως για νεαρά άτομα της μέσης και ανώτερης οικονομικής τάξης. Άλλωστε οι κινητοποιήσεις οργανώθηκαν αρχικά από το διαδίκτυο, το οποίο θεωρείται μάλλον πολυτέλεια στην Αίγυπτο, αφού μόνο το 1,2% του πληθυσμού έχει πρόσβαση σε ευρυζωνικό δίκτυο<a href="http://www.blogger.com/" name="_ftnref3"> </a><a href="http://www.arabianbusiness.com/etisalat-misr-buys-into-nol-egynet-121715.html" target="_blank"><span style="mso-bookmark: _ftnref3;"><span class="yiv1256217315msofootnotereference">[5]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref3;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref3;"></span>. Την πρώτη εβδομάδα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των γεγονότων δε συμμετείχε στις διαδηλώσεις ποσοστό μεγαλύτερο από 1% του πληθυσμού του Καΐρου των 20 εκατομμυρίων. Οι εξαθλιωμένοι, συντηρητικοί πληθυσμοί των παραγκουπόλεων της πρωτεύουσας<a href="http://www.blogger.com/" name="_ftnref4"> </a><a href="http://www.citiesalliance.org/ca/sites/citiesalliance.org/files/CA_Docs/resources/Cairo's%20Informal%20Areas%20Between%20Urban%20Challenges%20and%20Hidden%20Potentials/CairosInformalAreas_Ch1.pdf" target="_blank"><span style="mso-bookmark: _ftnref4;"><span class="yiv1256217315msofootnotereference">[6]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref4;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref4;"></span> δε θεώρησαν ότι τα γεγονότα τους αφορούν, τουλάχιστον στην αρχή. Στην εξέγερση πρωτοστάτησαν οι άνεργοι νέοι με πανεπιστημιακή μόρφωση, που χρησιμοποιούν ως εργαλείο επικοινωνίας το διαδίκτυο. Αυτή η νέα γενιά έχει τη μόρφωση και την ενημέρωση να αποκτήσει ηγετικό ρόλο στην κοινωνία, αλλά αισθάνεται πολιτικά και οικονομικά αποκλεισμένη. Δε διαφέρει πολύ από την κατάσταση της σημερινής νεολαίας στην Ελλάδα. </div><div class="yiv1256217315msonormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Όσον αφορά την προοπτική της κατάστασης, αν πέσει το καθεστώς στην Αίγυπτο θεωρείται σχεδόν βέβαιο ότι θα ακολουθήσουν και άλλα απολυταρχικά καθεστώτα στην περιοχή. Οι ΗΠΑ αποδείχθηκε ότι ακολουθούσαν (για μια ακόμη φορά) κοντόφθαλμη πολιτική στηρίζοντας απολυταρχικά, κοσμικά καθεστώτα ως αντίβαρο στον ισλαμικό φονταμενταλισμό. Ο τελευταίος μάλλον ενισχύθηκε από την κατάπνιξη κάθε μορφής φυσιολογικής αντιπολίτευσης, που άφησε τη θρησκεία ως το μόνο ανοιχτό πεδίο αντίδρασης στην εξουσία. Παρόλα αυτά το πολιτικό Ισλάμ δεν είναι σε φυσιολογικές συνθήκες πλειοψηφικό στην κοσμοπολίτικη και πολυθρησκευτική αιγυπτιακή κοινωνία. Τα γεγονότα της εξέγερσης στην Αίγυπτο, ενώ δεν ανέδειξαν κάποιον αρχηγό, έφεραν στο προσκήνιο ένα δυναμικό κομμάτι της κοινωνίας, που δεν έχει σχέση ούτε με το θρησκευτικό φανατισμό ούτε με τη χούντα του Μουμπάρακ. Σε κάθε περίπτωση οι κοινωνίες της Μέσης Ανατολής είναι πολύπλοκες και αυτό θα έπρεπε να το λαμβάνουν υπόψη τους οι δυτικές χώρες, προτού αποφασίσουν να στηρίξουν τα εξέχοντα μέλη της σοσιαλιστικής διεθνούς, Χόσνι Μουμπάρακ της Αιγύπτου και Μπεν Άλι της Τυνησίας. </div><div class="yiv1049258666msonormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="yiv1049258666msonormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><hr align="left" size="1" width="33%" /></div><div class="yiv1049258666msonormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 27pt; text-indent: -18pt;"><a href="http://www.blogger.com/" name="_ftn1"></a><a href="http://gr.mc1215.mail.yahoo.com/mc/welcome?.gx=1&.tm=1296340418&.rand=eese5ccrpl2ff#_ftnref1" target="_blank" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn1;"><span class="yiv1049258666msofootnotereference"><span style="font-size: 10pt; text-decoration: none; text-underline: none;">[1]</span></span></span><span style="mso-bookmark: _ftn1;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn1;"></span><span style="font-size: 10pt;"> <a href="http://www.aolnews.com/2011/01/24/will-egypt-facebook-flashmob-protests-yield-tunisian-results/" target="_blank"><span style="color: windowtext;">http://www.aolnews.com/2011/01/24/will-egypt-facebook-flashmob-protests-yield-tunisian-results/</span></a></span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div><div class="yiv1049258666msonormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 27pt; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="yiv1049258666msonormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 27pt; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://gr.mc1215.mail.yahoo.com/mc/welcome?.gx=1&.tm=1296340418&.rand=eese5ccrpl2ff#_ftnref2" target="_blank" title=""><span class="yiv1049258666msofootnotereference"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; text-decoration: none; text-underline: none;">[2]</span></span></a></span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="color: #333333; font-size: 10pt;"><a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.euronews.net%2F2011%2F01%2F29%2Fvideos-show-force-of-egypt-s-people-power%2F&h=35f4f" target="_blank"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">http://www.euronews.net/2011/01/29/videos-show-force-of-egypt-s-people-power/</span></a></span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div><div class="yiv1049258666msofootnotetext" style="margin: 0cm 0cm 0pt 27pt; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="yiv1049258666msofootnotetext" style="margin: 0cm 0cm 0pt 27pt; text-indent: -18pt;"><a href="http://www.blogger.com/" name="_ftn2"></a><a href="http://gr.mc1215.mail.yahoo.com/mc/welcome?.gx=1&.tm=1296340418&.rand=eese5ccrpl2ff#_ftnref2" target="_blank" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn2;"><span class="yiv1049258666msofootnotereference"><span style="font-size: 10pt; text-decoration: none; text-underline: none;">[3]</span></span></span><span style="mso-bookmark: _ftn2;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn2;"></span><span style="font-size: 10pt;"> Συγκεκριμένα διακόπηκε για πέντε μέρες η πρόσβαση στο ίντερνετ και η αποστολή </span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;">SMS</span><span style="font-size: 10pt;"> κινητής τηλεφωνίας. Επίσης διακόπηκε η λειτουργία των κινητών για 36 περίπου ώρες. Ήταν η πρώτη φορά που έγινε μια τόσο μακροχρόνια εκούσια διακοπή του ίντερνετ σε μια χώρα.</span></div><div class="yiv1049258666msofootnotetext" style="margin: 0cm 0cm 0pt 27pt; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="yiv1049258666msofootnotetext" style="margin: 0cm 0cm 0pt 27pt; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://gr.mc1215.mail.yahoo.com/mc/welcome?.gx=1&.tm=1296340418&.rand=eese5ccrpl2ff#_ftnref2" target="_blank" title=""><span class="yiv1049258666msofootnotereference"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">[3]</span></span></a> <span style="mso-tab-count: 1;"> </span><a href="http://www.euronews.net/2011/01/31/at-last-egypt-is-waking-up--witness/">http://www.euronews.net/2011/01/31/at-last-egypt-is-waking-up--witness/</a></span></div><div class="yiv1049258666msofootnotetext" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="yiv1049258666msofootnotetext" style="margin: 0cm 0cm 0pt 27pt; text-indent: -18pt;"><a href="http://www.blogger.com/" name="_ftn3"></a><a href="http://www.blogger.com/%5b5%5d"><span style="mso-bookmark: _ftn3;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;">[5]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn3;"></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;"> <span lang="EN-US"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.arabianbusiness.com/etisalat-misr-buys-into-nol-egynet-121715.html" target="_blank"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">http://www.arabianbusiness.com/etisalat-misr-buys-into-nol-egynet-121715.html</span></a></span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div><div class="yiv1049258666msofootnotetext" style="margin: 0cm 0cm 0pt 27pt; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></div><div class="yiv1049258666msofootnotetext" style="margin: 0cm 0cm 0pt 27pt; text-indent: -18pt;"><a href="http://www.blogger.com/" name="_ftn4"></a><a href="http://gr.mc1215.mail.yahoo.com/mc/welcome?.gx=1&.tm=1296340418&.rand=eese5ccrpl2ff#_ftnref4" target="_blank" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn4;"><span class="yiv1049258666msofootnotereference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; text-decoration: none; text-underline: none;">[6]</span></span></span><span style="mso-bookmark: _ftn4;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn4;"></span><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.citiesalliance.org/ca/sites/citiesalliance.org/files/CA_Docs/resources/Cairo's%20Informal%20Areas%20Between%20Urban%20Challenges%20and%20Hidden%20Potentials/CairosInformalAreas_Ch1.pdf"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">http://www.citiesalliance.org/ca/sites/citiesalliance.org/files/CA_Docs/resources/Cairo's%20Informal%20Areas%20Between%20Urban%20Challenges%20and%20Hidden%20Potentials/CairosInformalAreas_Ch1.pdf</span></a></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>Constantinos Yannirishttp://www.blogger.com/profile/05591073095824871523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5250778808717059822.post-26003784470415730542011-02-11T13:51:00.000-08:002011-02-11T14:04:25.071-08:00Ο δικτάτορας παραιτήθηκε, ο λαός νίκησε;<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Είχε μια θέση που όλοι την έβλεπαν ως ισόβια. Χρησιμοποίησε όλα τα μέσα για να παραμείνει στην εξουσία. Προπαγάνδα, κρατική βία, δολοφονίες. Έπειτα κατέβασε το στρατό, προσκάλεσε στο χορό το παρακράτος, αλλά οι διαδηλώσεις δε σταμάτησαν. Αργότερα προσπάθησε να συγκινήσει το ακροατήριο υποδυόμενος τον πληγωμένο αλλά ελεήμονα πατέρα του έθνους, εξήγγειλε αυξήσεις στους μισθούς και έρευνες για τις δολοφονίες πολιτών. Παρουσιάστηκε ως ο μόνος εγγυητής της τάξης και της ασφάλειας απέναντι στο χάος και τέλος παραιτήθηκε. Δεν είχε πια κανέναν άσσο στο μανίκι του. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Όλο αυτό το διάστημα ο αιγυπτιακός λαός μετέτρεψε την υπομονή του σε επιμονή. Για 18 μέρες η κεντρική πλατεία του Καΐρου δεν άδειασε ούτε στιγμή. Σφαίρες από την αστυνομία, πέτρες από παρακρατικούς και «αγανακτισμένους πολίτες», τα καιρικά στοιχεία, η κούραση, η απογοήτευση δεν κατάφεραν να κάμψουν τους διαδηλωτές και να τους στείλουν στα σπίτια τους. Τώρα νίκησαν, πέτυχαν το βασικό τους στόχο: Να παραιτηθεί ο δικτάτορας.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Ακολουθεί η πιο δύσκολη και η πιο κρίσιμη φάση της αιγυπτιακής επανάστασης. Τι γίνεται όταν ο λαός εξαναγκάζει ένα δικτάτορα σε παραίτηση σε μια χώρα που δεν είχε ποτέ δημοκρατία; Μπορεί η πολιτική αφύπνιση του αιγυπτιακού λαού να ξηλώσει τις δομές του αυταρχισμού που είναι βαθιά ριζωμένες στο χρόνο; Πολύ δύσκολα.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;">Σε κάθε περίπτωση είναι μια καθαρή νίκη του λαού, τόσο διαυγής και κρυστάλλινη όσο και οι ρόλοι: Ένας δικτάτορας με τανκς και ένας λαός θυμωμένος. Νικάει ο λαός, ο δικτάτορας φεύγει. Είναι σχεδόν αρχετυπικό. Στις χώρες της δύσης το έργο είναι το ίδιο, αλλά οι ρόλοι είναι θολοί. Η προπαγάνδα γίνεται με αριστοτεχνικό τρόπο, από χίλιους μικρούς Πρετεντέρηδες που προσπαθούν να πείσουν ότι μιλάνε για μας. Δεν ξέρουμε καν πώς μοιάζουν αυτοί που έχουν την πραγματική εξουσία. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς στη χώρα μας μια νίκη τόσο καθαρή, όπως αυτή που πέτυχε σήμερα ο αιγυπτιακός λαός. Σε κάθε περίπτωση δεν έχουμε παρά να ευχηθούμε: Άντε και στα δικά μας.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;"><br />
</div>Constantinos Yannirishttp://www.blogger.com/profile/05591073095824871523noreply@blogger.com2